13/02/2012

Jesus foi crucificado sentado, nu e sem coroa de espinhos, afirma especialista

Arqueólogos questionam maneira como igrejas representam como Jesus foi crucificado

Milhares de crucificações foram realizadas pelos antigos romanos. A de Jesus é, de longe, a mais famosa. Do ponto de vista científico, essa questão ainda é como um quebra-cabeça, com muitas peças desaparecidas.

Quase dois mil anos depois do surgimento do cristianismo, as igrejas ainda retratam comumente um Jesus magro e frágil, de barba, pouca roupa, coroa de espinhos e preso a uma cruz pelas palmas das mãos e peitos dos pés.
Essa imagem que se popularizou pelos quadros na Idade Média e chegou até os nossos dias, mesmo trazendo conflitos históricos, afirma Rodrigo Pereira da Silva, especialista em arqueologia pela Universidade Hebraica de Jerusalém.

“Acredito na hipótese de que Jesus tenha sido crucificado sentado, apoiado em uma madeira que existia na cruz abaixo de seu quadril, com as pernas dobradas para a direita, nu e sem a coroa de espinhos”, Rodrigo, que também é professor do Centro Universitário Adventista de São Paulo (Unasp).
Para Silva, essas conclusões são baseadas, principalmente, em pistas deixadas por textos bíblicos e na literatura romana. A real posição de Jesus na cruz tem sido cada vez mais questionada, por conta de obras escritas por especialistas em religião do Oriente Médio. Essas obras popularizam a discussão em torno dessa questão, que já é tratada no meio académico há bastante tempo.
“Os últimos Dias de Jesus – a Evidência Arqueológica” (Ed. Landscape) é uma dessas obras, escrita pelo arqueólogo Shimon Gibson, da Universidade da Carolina do Norte. Ele argumenta que “para prolongar a agonia e o momento da morte, os romanos posicionavam a vítima em uma espécie de as­sento de madeira, ou suporte de forquilha, na metade inferior da cruz”.

O motivo para isso seria que, sem essa espécie de apoio, o corpo tombaria e assim uma morte por asfixia ocorreria rapidamente. O objetivo dos romanos era dar à vítima a possibili­dade de respirar melhor e sofresse por mais tempo antes da morte.
“A pessoa morre mais lentamente por asfixia dolorosa, porque os músculos do diafragma vão parando de funcionar até que ela deixe de respirar”, explica John Dominic Crossan, pro­fessor de estudos bíblicos da Universidade DePaul.

Em seu livro “Em Busca de Jesus” (Ed. Paulinas) esse tipo de assento também é descrito. O historiador espanhol Joaquín Gon­zalez Echegaray, do Instituto Bíblico e Arqueo­lógico de Jerusalém, em “Arqueología y Evan­gelios” (Ed. Verbo Divino), o descreve como um tipo de “conforto”, que tinha um objetivo cruel.

Mas os detalhes de como os braços e as pernas de Cristo estavam na cruz não são revelados pelos evangelistas no Novo Testamento.

12/02/2012

Gibeão em Israel

Também conhecido como el-Jib, Gabaon, Jib
Gibeão
A aldeia árabe de el-Jib fica no lado norte da colina e preserva o nome bíblico da cidade habitada pelos gibeonitas. Essas pessoas que enganaram Josué ao fazer um acordo com eles, mais tarde, os israelitas seriam forçados a defender o seu traçoeiro aliado e, no processo seriam derrotados numa coligação de cinco reis cananeu. A cidade de Gibeão fica no lado oeste do Planalto Central ou Planalto de Benjamim.


Caves de Vinho
Escavado por James Pritchard 1956-62, Gibeão tem restos significativos, especialmente desde os dias dos israelitas. Impressionante entre estes achados são 63 adegas do oitavo-sétimo século A.C. Estas caves estavam cheias de vasilhas em forma de enormes ânfors acerca de 6 metros de profundidade e com 6 metros de diâmetro na parte inferior. Estima-se que 19.000 galões de vinho poderiam ter sido armazenada em 9 jarros nestas caves.



Riacho de água
Dois sistemas de água foram escavados em Gibeão. Estes ponto e água foram muito disputados pelos povos, em especial por israelita e gebeonitas. Um dos dos quais  tinha 93 degraus, na primavera, perído de água mais abundante não era necessário descer todos os degraus para ter acesso à água.
O eixo cilíndrico é de 40 metros de diâmetro e 35 metros de profundidade, este é o limite para se tet acesso ao lençol freático. 3000 toneladas de calcário foram removidas pelos escavadores para revelar o sistema.

O tanque de Gibeão?
As referências bíblicas à terra de Gibeão encontram-se repetidas vezes. Aparentemente, este foi um marco histórico importante na cidade. Numa ocasião, uma batalha mortal entre os homens de David e dos homens de Abner teve lugar perto desta barragem de água piscina (2ª Sam 2). Alguns acreditam que o eixo cilíndrico de água deve ser identificado com este lugar bíblico, enquanto outros sustentam que o eixo foi construído mais tarde por volta do século 10 a.C.

10/02/2012

Arqueólogo anuncia a descoberta de manuscritos de São Marcos‎

Um manuscrito supostamente de autoria de São Marcos foi encontrado por pesquisadores de arqueologia bíblica. A notícia foi dada durante um debate entre Bart Ehrman, professor e chefe do Departamento Religioso da Universidade de Carolina do Norte, e Daniel B. Wallace, professor do Novo Testamento no Seminário Teológico de Dallas.

Os dois professores são profundamente ligados ao cristianismo e são autores de livros, que resultaram de pesquisas sobre tudo o que envolve a igreja do primeiro século. O anúncio da descoberta de um manuscrito de Marcos, que foi definido por um especialista em paleografia (ciência que estuda a origem, forma e evolução de textos antigos) como sendo do primeiro século, foi feito pelo professor Daniel Wallace.

09/02/2012

DESCOBERTA DE VÁRIOS LUGARES EM DAN - ISRAEL


DAN
Também conhecida como Tel Dan, Tell el-Kadi, Tel el-Kady, Tel / Tell el-Qadi, Antioquia, Dan-Jaan (?), Danjaan (?), Daphne, Kefar-Dan, Laís, Leshem


Cabeceiras do Jordão
O maior das quatro fontes do Rio Jordão, a Primavera de Dan surge na base do Monte. Hermon ao lado de Tel Dan. Ela flui numa linha de água de quatro quilómetros antes de fundir à segunda maior fonte do rio Jordão, a Primavera de Banias. Juntas, as quatro fontes (ou afluentes, também o Iyon e Hasbani) do Rio Jordão drenam uma área total de mais de 2700 quilómetros quadrados.


Portão de Bronze Médio
Construído por volta de 1800 aC, este portão de tijolos estava em uso cerca de 50 anos antes de ser coberto (e, assim, preservado) por uma muralha de barro.

O estilo da porta é típico deste período, é uma "porta da Síria", com três pares de pilares e quatro câmaras, como os encontrados em Megido, e Gezer Siquém.

Porta da Idade do Bronze
Na fronteira norte do reino, Dã ou Dan foi particularmente bem fortificado. Esta portaria foi construída no século IX, provavelmente por Acabe, e faz parte de uma série de portões recentemente descobertos.
O primeiro plano da imagem é a área da descoberta com a inscrição do Dan, que menciona a "Casa de David."


Podium para Régua
Isto pode ter sido o lugar onde se sentava o governante ou o lugar de um portão ou ainda o lugar onde estava colocado um ídolo para ser reverenciado.

2 Sm 18:04 "Então o rei se pôs ao lado do portão enquanto todos os homens marcharam em unidades de cem e de milhares."

2 Reis 23:08 "Ele derrubou os altares nas portas."

Lugar Alto de Jeroboão
Quase todos os arqueólogos concordam que este pódio escavado foi o que Jeroboão construiu para abrigar o bezerro de ouro em Dan. Arqueólogos agora acham que a plataforma foi coberta.
Evidências de um altar de quatro chifres foi encontrado, bem como objetos religiosos, como três pás de ferro, um pequeno altar, com chifres e um incensário de ferro.

31/01/2012

OS MUROS DE JERICÓ

Jericó,também conhecido como Tell es-Sultan, er-Riha, Eriha, Yeriho

A "Cidade das Palmeiras" situa-se ao lado oeste do rio Jordão a 825 metros abaixo do nível do mar.
O sitio do Antigo Testamento de Tell es-Sultan é a cidade que foi destruída por Josué (Josué 7). Nos dias de Jesus uma nova cidade tinha sido construída muito perto da antiga, provavelmente o primeiro a ter esta iniciativa foi um governante de nome Hasmoneus, Herodes deu grande impulso a este lugar, Tell es-Sultan (ou Jericó).
Depois de Jerusalém, Jericó é o local mais trabalhado em terno arqueológicos em Israel. Charles Warren, em 1868, realizou várias iniciativas, mas concluiu que não havia nada a ser encontrado (ele não encontrou os fundamentos da torre de Jeriçó). Os alemães Sellin e Watzinger fizeram sérias escavações entre 1907-13, Garstang e Kenyon 1930-1936 1952-1958. Uma equipa italiana e palestinianos trabalharam durante mutos anos, mais concretamente até ao início de 1997.
A torre foi descoberta por escavações dirigidas por Kathleen Kenyon, consegue descobrir a base da torre (datada pelos arqueólogos da era do Neolítico), a torre de 8m de diâmetro, está conservada a 8m de altura e a ela estava ligada um muro de 4m de espessura. Foi este muro e torre que caíram tal como está descrito em Josué 7.

Com base nesta descoberta, os arqueólogos reivindicam que Jericó é a "cidade mais antiga do mundo." Claramente tal construção monumental reflete organização. De fato, não se deve esquecer que as margens do rio Jordão eram muito férteis e a terra plana.
Das escavações de Sellin e Watzinger, os arqueólogos têm reconhecido a existência de uma parede de revestimento de grande porte que apoia a ideia que a cidade terá origem na Idade do Bronze Médio.

Esta parede foi composta de grandes pedras apoiou uma parede de tijolos sobre ela. Esta porção meridional da parede estava exposta em 1997.

Sellin e Watzinger e mais recente Kenyon acharam restos de um muro que terá caído ou desmoronado e posteriormente foi revestido por uma parede em tijolos.
Foram encontrados por Bryant vários suportes em madeira para a base dessa parede de tijolos. Todos concordam que o muro caiu, mas eles divergem sobre a data. Conclusões baseados em estudo da antiguidade desta madeira levam a datar com alguma precisão para 1400 aC. Ou seja confirma plenamente a destruição do muro no tempo de Josué. 

Jarros com Grãos
Ambos Garstang e Kenyon acharam dúzias de jarros cheios de grãos da última cidade cananéia de Jericó. A conclusão óbvia: eles eram do tempo da colheita quando a cidade foi queimada (não roubado) por Josué. Como tal, os registos arqueológicos o registo bíblico coincidem neste ponto precisamente.
Os jarros retratado aqui ainda permanecem num dos balks Kenyon em Jericó.
Árvore Sycamore
"Jesus entrou em Jericó e estava passando por isso agora um homem chamado Zaqueu estava lá;. Ele era um chefe dos publicanos e era rico Ele estava tentando obter um olhar para Jesus, mas sendo um homem baixo, ele não conseguia ver por cima da multidão. . Então ele correu na frente e subiu a um sicómoro para vê-lo, pois Jesus ia passar por aquele caminho "(Lc 19:1-4, NET Bíblia).

25/01/2012

RECENTES DESCOBERTAS EM KHIRBET QUIYAFA

Khirbet Qeiyafa tem sido local de escavações desde a década de 1860 por Victor Guérin que relataram a presença de uma aldeia no topo da colina. Em 1875, arqueólogos britânicos só encontraram pedras trabalhadas. Em 1932, Dimitri Baramki, informou o que ali tinha existido uma torre de vigia de 35 metros quadrados, esta torre estava associada a Khirbet Quleidiya (Horvat Qolad), algumas centenas de metros a leste. O sitio de escavações foi negligenciado na maior parte, no século 20 pouca coisa é mencionada por estudiosos. Entretanto Yehuda Dagan conduziu pesquisas mais intensas na década de 1990 e documentados os restos visíveis. O sitio despertou a curiosidade em 2005, quando Saar Ganor descobriu estruturas impressionantes da Idade do Ferro com os restos.

Escavações em Khirbet Qeiyafa recomeçaram em 2007, dirigidas por Yosef Garfinkel da Universidade Hebraica e Ganor Saar da Autoridade de Antiguidades de Israel, e continuou em 2008. Estão a ser trabalhados cerca de 600 metros quadrados de uma cidadela da Idade do Ferro. Descobertos grande quantidade de objectos em cerâmica e dois caroços de azeitona queimados testados por carbono-14 na Universidade de Oxford, Garfinkel e Ganor dataram o lugar entre 1050-970 aC.
A escavação inicial Ganor e Garfinklel decorreu de 12-26 agosto de 2007 em nome da Universidade Hebraica de Jerusalém Instituto de Arqueologia. No relatório preliminar na conferência anual ASOR em 15 de novembro, que apresentaram uma teoria de que o sitio foi o Azeca bíblica, que até então tinha sido associado exclusivamente a Zakariya Tell. Em 2008, após a descoberta de um segundo portão, eles identificaram o local como o Sha'arayim bíblica ("duas portas", em hebraico).
Potes encontrados khirbet.
Em janeiro/fevereiro de 2009, Hershel Shanks afirma que a cidade foi fortificada pelo rei David. Mais descobertas foram entretanto feita entre as quais uma pedra com a inscrição em hebraico: “fronteira filisteus”. Tudo isto nos dá claras indicações que a Bíblia tem sempre razão.

Mais consulta:
http://en.wikipedia.org/wiki/Khirbet_Qeiyafa

MILLENIUM PROFECIAS

23/01/2012

KHIRBER EL-MAQATIR E JOSUÉ

ilustração da Bíblia Morgan dos israelitas sendo repelidos de Ai.
AI cidade da tribo de Benjamim, ao leste de Betel. Josué, por causa do pecado de Acã, fracassou no primeiro ataque. Foi a segunda cidade conquistada pelos israelitas e totalmente destruída. A queda de Ai proporcionou a entrada de Israel para o coração de Canaã. Foi reconstruída, sendo mencionada depois em Esdras (2.28) e Neemias (7.32).
Baseados no exame de cacos encontrados na superfície e em algumas escavações realizadas como experiência em 1928, o professor Gatstang e o doutor Albright concluíram que Ai pode ter caído mais ou menos na mesma época que Jericó (em 1.400 a.C.). Nos anos de 1934-1935, Judith Marquet Krause e S. Yeivin realizaram duas breves campanhas nas quais encontraram os restos de uma cidade mais ou menos próspera que havia sido destruída por um incêndio em torno do ano 2.200 a.C. Não foram encontrados indícios de ocupações posteriores, com exceção de uma pequena aldeia hebraica destruída entre os anos de 1.200 e 1.100 a.C.
Josué 7 e 8.
Umas milhas a oeste de Ai (et-Tell) é Kh. el-Maqatir um local alternativo para Ai. A sua localização enquadra-se na área aproximada seria de esperar para encontrar a cidade que Josué destruiu na Conquista. Além disso, a ausência de qualquer evidência de habitação em et-Tell deve obrigar o historiador honesto a procurar outro lugar para Ai.

Kh. el-Maqatir é centro-esquerda
Se Kh. el-Maqatir foram para provar ser arqueologicamente Ai, a sua localização se encaixa no registro bíblico também. O Sheban Wadi profunda a oeste oferece um local perfeito para as forças de emboscada dos israelitas para se esconder. Com (Josué 8:28) Josué comando foi na colina a leste (esquerda) da estrada moderna e ele fugiu leste, longe do wadi permitindo que a força emboscada para atacar por trás.
Separado do norte por um vale profundo, Khirbet el-Maqatir é aqui visto aos olhos de Josué no seu campo antes de atacar a cidade. Até hoje, muita evidência são encontradas, indicando que Kh. el-Maqatir é Ai dos dias de Josué, incluindo as fortificações da cidade, portão, evidência de batalha e destruição pelo fogo.
Igreja Bizantina
Monges bizantinos construíram um grande mosteiro neste lugar por volta do quarto século AD que podem ajudar na identificação desta antiga cidade de Ai. Os primeiros relatórios de Edward Robinson em 1838 mostram que os povos locais pensamento Kh. el-Maqatir A mosteiro foi certamente importante na conservação da memória e identificação de Ai.