17/12/2012

O ENCANTO DO MAR DA GALILEIA

Também conhecido como Bahr Tubariya, Ginnosar, lago da Galileia, Lago de Genesaré, Mar de Quinerete, Lago de Tiberíades, Águas de Genesaré.

Planície de Genesaré
A planície de Genesaré espraia-se abaixo dos penhascos Arbel. Cerca de cinco quilómetros de comprimento e duas milhas de largura, este pedaço de terra ao lado do mar da costa noroeste da Galileia era famoso pela fertilidade. Josefo escreveu que foi "maravilhosas eram as suas características e a sua beleza graças ao solo rico não há uma planta que não floresce ali. O ar é tão temperado que se adapta às mais diversas espécies. "



Vista do Noroeste
O Mar da Galileia é alimentado pelo Rio Jordão, a chuva e aflluentes do lado norte. Mais propriamente designado um lago, o Kinneret (o nome OT e moderno) é de 13 quilómetros de comprimento e 7 km de largura. O ponto mais profundo do lago fica a apenas 150 metros de profundidade. Os rabinos disseram dele: "Embora Deus criou sete mares, Ele escolheu este como o seu deleite especial."

Vista da Arbel
Do cume do Monte Arbel no lado oeste do Mar da Galileia, é possível ver todo o lago, a cidade de Tiberíade, as montanhas da Galileia, e as Colinas de Golã. Num dia claro, o Monte Hermon é visível.

 Ancoradouros e Portos
(Susita) foi uma grande cidade da Decápole localizada numa colina com vista para a costa. O porto moderno do Kibutz En Gev é visível mais abaixo. No primeiro século, pelo menos 16 portos foram localizados no lago. Todos os assentamentos do lago tiveram o seu próprio porto, mesmo que fosse muito pequeno. O maior pertencia Gadara tinha um quebra-mar de 200 metros.

Reconstrução barco de madeira
Em 1986, um navio de madeira do século primeiro foi descoberto perto de Nof Ginosar na costa noroeste do lago. Estudos determinaram o tipo de madeira que foi usada (principalmente de cedro e carvalho), o modelo de construção (juntas e encaixe é em espiga), a data (testes com base em técnicas de construção, de cerâmica e de Carbono 14) e o tamanho (26 por 7 pés - grandes o suficiente para 15 homens). Foto à direita é uma reconstrução do que os antigos barcos poderiam ter sido. Ele está em exposição no Kibutz En Gev.

 Peixe de São Pedro
Três tipos de peixes eram principalmente procurados por pescadores na antiguidade nestas águas. Sardinhas provavelmente foram os "dois peixes pequenos" que o menino trouxe para a alimentação do 5000. Sardinhas e pão foram o produto básico dos moradores. Barbos são tão conhecidos por causa das farpas nos cantos da boca. O terceiro tipo é chamado musht mas é mais popularmente conhecido hoje como "peixe de São Pedro." Este peixe tem uma barbatana dorsal longa que se parece com um pente e pode ser até 1,5 metros de comprimento e 3,3 kg de peso.

Pôr-do-sol
A calma pacífica do Mar da Galileia pode rapidamente transformar-se numa violenta tempestade. Ventos em forma de funil através dos vales da Galileia alinhados leste-oeste da região montanhosa agitam as águas rapidamente. Mais violentos são os ventos que vêm das colinas do Golan, a leste. Preso na bacia, os ventos podem ser mortais para os pescadores. Uma tempestade em março 1992 provocou ondas de 10 metros de altura saltando Tiberíades e causando danos significativos no centro da cidade.

15/12/2012

NOVA DESCOBERTA DÁ CREDIBILIDADE À HISTÓRIA DE SANSÃO

Foto: Shutterstock-Renata Sedmakova
Uma pequena pedra encontrada em Israel pode ser a primeira evidência arqueológica da história de Sansão, o fortão mais famoso da Bíblia.
Com menos de uma polegada de diâmetro, a gravura esculpida mostra um homem com cabelos longos lutando contra um grande animal com rabo de felino.
A pedra foi encontrada em Tell Beit Shemesh, nos montes hebreus próximos a Jerusalém, e data aproximadamente do século XI antes de Cristo.
Biblicamente falando, nesta época, os judeus eram conduzidos por líderes conhecidos como Juízes, e Sansão era um deles.
A pedra foi encontrada em um local próximo ao rio Sorek (que marcava a antiga fronteira entre o território dos israelitas e o dos filisteus), o que sugere que a gravura poderia representar a figura bíblica.
Sansão, um personagem do Antigo Testamento que se tornou lenda, tinha uma força sobrenatural dada por Deus para vencer os inimigos.
A força, que Sansão descobriu ao encontrar um leão e matá-lo com as próprias mãos, vinha de seu cabelo.
Sansão, que matou mil filisteus armado apenas com uma mandíbula de asno, foi seduzido por Dalila, uma filisteia que vivia no vale de Sorek. Ela cortou os longos cabelos de Sansão, o que fez com que ele perdesse a força e fosse aprisionado pelos filisteus, que o cegaram e o obrigaram a trabalhar moendo grãos em Gaza.
De acordo com o Livro dos Juízes, Sansão retomou sua força e derrubou o templo de Dagon sobre ele mesmo e muitos filisteus, “assim foram mais os que matou ao morrer, do que os que matara em vida”.
Apesar da evidência circunstancial, os diretores da escavação, Shlomo Bunimovitz e Zvi Lederman, da Universidade de Tel Aviv, não afirmam que a imagem da gravura represente o Sansão bíblico. É mais provável que a gravura conte a história de um herói que lutou contra um leão.
“A relação entre a gravura e o texto bíblico foi feita por acaso”, anunciou o jornal israelita Haaretz.
Os arqueólogos também encontraram um grande número de ossos de porco próximo a Sorek, mas só no território filisteu. No território israelita, não acharam quase nenhum, o que sugere que os israelitas teriam optado por não comer carne de porco para diferenciarem-se dos filisteus.
“Esses detalhes dão um ar lendário ao processo social, no qual dois grupos hostis delimitaram suas diferentes identidades, assim como acontece em muitas fronteiras, hoje em dia”, disse Bunimovitz a Haaretz.
Fonte http://blogs.discoverybrasil.uol.com.br/noticias/

12/12/2012

O MONTE DAS BEM-AVENTURANÇAS


O sermão da montanha.
(  Lc 6:20-29  )
O chamado "Sermão do Monte" está registado em Mateus 5-7 e Lucas 6. A discrepância entre a versão de Mateus estar em uma colina e de Lucas estar em um lugar plano é facilmente conciliado com a observação dos locais nas encostas da Galileia. A Escritura não dá nenhuma indicação do local exato do evento, mas os bizantinos construíram uma igreja para comemorar no fundo da colina. Alguns dos estudiosos que acompanharam  Napoleão situaram a montanha em Arbel nas proximidades.

Localização Central
A sugestão da colina para o local do Sermão da Montanha é muito boa. Essa montanha está localizada entre Cafarnaum e Tabgha e está um pouco acima do "Cove do Semeador". Esta encosta espaçosa proporciona muito espaço para reunir multidões, como evidenciado aquando da visita do papa em que foi preparado nesse lugar para 100.000, em março de 2000 (choveu e menos pessoas vieram, mas o espaço estava disponível).
A Capela
Na montanha encontra-se uma capela católica construída em 1939 pelas Irmãs Franciscanas, com o apoio do governante italiano Mussolini. O edifício que foi construído pelo famoso arquiteto Antonio Barluzzi está cheio de simbolismos numéricos. Em frente à igreja, os símbolos na calçada representam a Justiça, Prudência, Fortaleza, Fé, Caridade e Temperança. Dentro da igreja encontra-se o manto da visita do Papa Paulo VI, em 1964.


As bem-aventuranças
"3  Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus;
4  Bem-aventurados os que choram, porque eles serão consolados;
5  Bem-aventurados os mansos, porque eles herdarão a terra;
6  Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque eles serão fartos;
7  Bem-aventurados os misericordiosos, porque eles alcançarão misericórdia;
8  Bem-aventurados os limpos de coração, porque eles verão a Deus;
9  Bem-aventurados os pacificadores, porque eles serão chamados filhos de Deus;
10  Bem-aventurados os que sofrem perseguição por causa da justiça, porque deles é o reino dos céus;
11  Bem-aventurados sois vós, quando vos injuriarem e perseguirem e, mentindo, disserem todo o mal contra vós por minha causa."(Mt 5:3-11).
Planície de Genesaré
O Monte das Bem-Aventuranças tem vista para a Planície numa extensão de quatro quilómetros até Genesaré, uma área famosa pela fertilidade. Josefo disse que esta planície foi o local de "coroamento da natureza." Várias vezes os registos do Novo Testamento afirma que Jesus era desta área, incluindo quando ele curava as multidões aqui e enfrentou condenação farisaica por causa  da impureza ritual (Marcos 6-7).

09/12/2012

Estudiosos Descobrem Antiga Representação do Faraó Egicio.

Foto da Universidade de Yale.
Bíblia e notícias arqueologia
Pesquisadores da Universidade de Yale realizam estudos sobre um período em que a arte no Egito foi esquecida, isto é, o período da arte rupestre, entre estes encontram um painel a noroeste de Aswan, no Egito. Os estudiosos acreditam que podem ter descoberto a mais antiga representação conhecida de um governante egípcio. No centro do painel com vários desenhos bem executados de flotilhas em forma de crescente reais paira uma figura investida com a "Coroa Branca" típica do Alto Egito e tendo um bastão longo ou cetro na mão. De pé atrás dele está uma sacerdotisa ou auxiliar do faraó, enquanto na frente estão dois intendentes que realizam as normas reais. Descoberto no final do século 19, mas só recentemente redescoberto. Acredita-se que a data do painel se possa precisar entre 3200 e 3100 aC e, provavelmente, descreve excursão real do rei egípcio e procissão ao longo do rio Nilo (o chamado "Following de Hórus"), que ocorria a cada dois anos.
 
Leia mais sobre este exemplo precoce de arte egípcia real.

Permalink: http://www.biblicalarchaeology.org/daily/biblical-sites-places/biblical-archaeology-places/researchers-find-earliest-depiction-of-egyptian-pharaoh/

07/12/2012

O Lugar Onde Jacob se Encontrou com Anjos de Deus

Jaboque, Penuel e Maanaim
A nascente do Jaboque começa em Amman (antiga Rabbath-ammon) e o rio corre para norte antes de se dirigir para o oeste para o rio Jordão. Embora não explicitamente declarado, parece provável que Abraão  e os seus parentes e criados tenham passado por aqui ao longo do rio Jaboque, enquanto viajavam de Harã a Siquém (mais tarde Jacob iria viajar nesta rota).

Rio Jaboque
Em quase qualquer reconstrução da jornada de Jacob de volta para a Terra Prometida, ele viajou por este vale na foto à direita. Académicos debatem os locais de Penuel e Maanaim (ver abaixo), mas localizam todos esses lugares em relação a este rio. O terreno natural desta parte do vale sugere que Jacob viajou no lado sul (direita) do rio neste ponto.

Vales do Jaboque
De acordo com Génesis, Jacob conheceu os "anjos de Deus" e nomeou a Maanaim como lugar ou ("campos"; Gén 32:1-2). Maanaim, de acordo com este autor, é o mais próximo do monte do lado direito da foto. A partir daqui, Jacob começou a enviar sucessivos presentes para o seu irmão Esaú. Porque temia Esaú e os 400 homens que com ele estavam, Jacob dividiu a sua família em dois grupos, e enviou um presente de animais do seu rebanho a Esaú.
 
Vaus do Jaboque
Jacob levou a sua família através do rio Jaboque, mas ele passou a noite sozinho no lado oposto. Naquela noite, um "homem" lutou com ele até o dia amanhecer. Quando o homem (anjo do Senhor) tocou o quadril de Jacó, que foi arrancado. Jacob, então, disse ao homem: "Eu não vou deixar que me deixes se me não abençoares." O nome de Jacob foi mudado para "Israel", e Jacob chamou aquele lugar Peniel, dizendo: "É porque eu vi a Deus face a face, e ainda assim minha vida foi poupada" (Gén 32:30). Peniel / Penuel é o retratado colina, de acordo com este autor.

Rio Jaboque
Esta área foi muito importante na história de Israel mais tarde. Após a morte de Saul, seu filho Isbosete se refugiava e governou de Maanaim (2 Sam 2:8). Durante a revolta de Absalão, David fugiu para Maanaim (2 Sam 17:24-29). Maanaim parece ser um centro administrativo Transjordânia. Jeroboão I construiu sua capital em Penuel Transjordânia (1 Reis 12:25), possivelmente em conexão com a invasão do Faraó Sisaque.


As Tendas
Génesis 31:33-34 (NVI) "E Labão entrou na tenda de Jacó, e na tenda de Lia, e na tenda das duas servas", mas ele não os acharam Então foi ele para fora da tenda de Lia, e entrou na tenda de Raquel.. Ora, Raquel havia tomado as imagens, e colocá-los em móveis do camelo, e sentou-se em cima deles. e apalpou Labão toda a tenda, mas não os achou. "
Génesis 33:17 (NVI) "Enquanto isso, Jacob e a sua família viajaram para Sucote. Lá, ele construiu uma casa e abrigos feitos para os seus rebanhos e manadas. É por isso que o lugar foi chamado Sucote."

03/12/2012

As Videiras e Vinhedos da Terra de Canaã


Números 13: 23  Depois foram até ao vale de Escol, e dali cortaram um ramo de vide com um cacho de uvas, o qual trouxeram dois homens, sobre uma vara; como também das romãs e dos figos.
A vide mencionada mais do que qualquer outra planta em toda a Bíblia, a videira foi muito importante culturalmente e economicamente nos tempos bíblicos. Por causa da sua centralidade na vida quotidiana, muitas vezes é usada simbolicamente nas Escrituras. A videira frutífera era um símbolo de Israel obediente, enquanto uvas selvagens ou uma videira sem fruto era referência da desobediência de Israel (Jeremias 2:21).


O Cultivo da Videira
Esta planta trepadeira lenhosa só é cultivada com esforço e trabalho duro. Isaías 5:1-8 parte dos registos do processo. Normalmente cultivada em colinas, uma vinha precisa ser limpa de muitas pedras que são comuns em Israel. Só então poderia ser plantada a vinha. Uma parede ou sebe era construída em torno da vinha, juntamente com uma torre de vigia, os ladrões eram assim mantidos à distância. A planta requer poda, a fim de dar fruto (João 15:1-2).

 
Usos de uvas e folhas de uva
A videira pode crescer no solo, em estacas ou postes, ou pode ser plantada num pomar e treinado para subir em árvores. A fruta tem cor verde no início, depois toma a cor vermelha, ou roxo, cresce em cachos. O produto pode ser consumido fresco, seco de passas, pressionado para vinho, ou deixado fermentar para se tornar em vinagre. As folhas de uva também são utilizadas em receitas no Médio Oriente. O vinho era muitas vezes misturado com água potável de cisterna.

Uvas na Bíblia
A videira é apresentada em várias passagens da Bíblia como exemplo Deuteronómio 8:8 como uma das sete espécies da boa terra que Deus estava dando à nação de Israel. Era uma terra onde as uvas cresciam em grandes aglomerados como relatado pela expedição dos espiões hebreus enviados a Canaã (Núm 13:23). Os cachos de uva eram tão grandes que os levaram numa vara entre dois homens. Este dom de Deus era para ser apreciado e os israelitas não iam para a guerra mas para uma terra dada e abençoada por Deus. Deuteronómio 20:6.

A Videira Verdadeira
"Jesus disse: 'Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai é o agricultor. Ele tira todo o ramo que não dá fruto em mim. Ele poda todo o que dá fruto para que ele produza mais fruto ainda. Está limpa já porque da palavra que eu falei para você. Permanecei em mim, e eu permanecerei em vós. Assim como o ramo não pode dar fruto por si mesmo, se ele permanece na videira, assim também vós se não permanecerdes em mim. estou a videira, vós sois os ramos Aquele que permanece em mim - e eu nele - dá muito fruto, pois sem mim vocês não podem fazer nada "(João 15:1-5, NET).

26/11/2012

AS Oliveiras de Israel

A oliveira pode atingir uma altura de cerca de 7 m e, normalmente, cresce até ao máximo da sua maturidade como árvore. Estima-se que algumas oliveiras em Israel tenham cerca de mil anos. O solo rochoso em Israel é propício para a drenagem necessária para a oliveira prosperar, ela prospera nos climas mediterrâneo. Apesar do tronco retorcido e oco que acontece com a idade,  esta árvore ainda continua a dar frutos.

 

O Azeite nas Escrituras
Zayit, azeitona, é referenciado no Antigo Testamento cerca de 25 vezes, enquanto shemen, a palavra hebraica para óleo, é usada mais de 150 vezes. Óleo nas Escrituras refere-se sempre ao azeite. A menção frequente de óleo indica o grande valor da árvore nos tempos bíblicos. Isto é também evidente na lista das sete espécies de terra em Deuteronómio 8:8, que não fala da azeitona, mas de azeite.


A produção de Azeite
O azeite foi crucial para a economia e na vida diária dos hebreus. Foi usado para a iluminação, culinária, fins medicinais, e hidratação da pele. Embora a azeitona qundo madura fique de cor preta ela é colhida fundamentalmente para alimentação enquanto a azeitona verde é colhida para produzir óleo. A forma de colheita é usada uma vara para sacudir os ramos e provocar a queda da azeitona (Is 17:6; 24:13). As azeitonas são então recolhidas e prensadas.

Os Olivais
Oliveiras foram ainda mais abundantes nos tempos bíblicos do que são hoje em Israel. A árvore de oliva ou oliveira pode crescer na planície e nas colinas. Elas crescem na Galileia, Samaria e Judá. O Jardim do Getsémani, localizado na base do Monte das Oliveiras, em Jerusalém, havia com toda a segurança um pomar de oliveiras. Seguramente aqui existia um lagar de azeite a palavra gethsemane significa prensa de azeite.

  

O Uso na Alimentação
Não é de estranhar que este fruto amargo não tenha sido comido nos dias antigos, o corte na azeitona e a relação com o sal era desconhecida. O óleo foi usado para ungir reis, profetas, sacerdotes e artigos do Templo. Messias, na verdade, significa "ungido". A madeira da árvore era e é usada para esculturas. 1 Reis 6:23-35 fala da difícil, madeira maravilhosamente trabalhada sendo usado no templo de Salomão.


O Rebento da Oliveira
Enquanto azeitonas selvagens são propagadas a partir de sementes, azeitonas cultivadas são plantadas utilizando brotos que crescem na base de uma outra árvore da oliveira. Salmo 128:3 usa estas imagens para comparar as crianças a rebentos de oliveira ao redor da mesa. Um broto de oliveira também é visto na profecia messiânica de Isaías 11:1.

Salmo 128:3 (NVI) - A tua mulher será como a videira frutífera dentro de sua casa, seus filhos serão como brotos de oliveira ao redor de sua mesa.

Isaías 11:1 “PORQUE brotará um rebento do tronco de Jessé, e das suas raízes um renovo frutificará.”

20/11/2012

A Cidade de Hebron – Lugar de Recolhimento

Também conhecida como Cidade de Arba, el-Khalil, Hevron, Quiriate-Arba, Quiriate Arba



 Macpela
Génesis 23 regista a compra por Abraão de uma parcela de terreno em Hebron para cavar uma caverna para depositar o corpo da sua amada esposa Sara. Num negócio que é  e continua a ser bem típico do Médio Oriente. Abraão pagou uma impressionante soma 400 siclos de prata a Efrom, o heteu. Mais tarde, Abraão, Isaac, Rebeca, Jacó e Lia seriam enterrados aqui.


Construção de Herodes
Herodes, o Grande, construiu um grande edifício em cima do local do sepultamento tradicional dos patriarcas. O seu estilo de arquitectura é semelhante à do templo do Monte de Jerusalém, incluindo o tamanho das pedras (até 24 m de comprimento), o tipo de alvenaria (seco), e as pilastras (colunas envolvidas), a última das quais já não são visíveis em Jerusalém.


 

 
 Macpela Interior
Os cenotáfios de Abraão e Sara foram adicionados depois que a cidade passou a cercar este complexo no século 8. Todos os cenotáfios estavam na sua posição atual no século 10. Os mamelucos deram os cenotáfios de Jacó e Lia na sua forma atual no século 14.

 
 
 
 
Cenotáfio de Isaac
Três quartos grandes compõem a Macpela. No centro estão Abraão e Sara. No lado leste estão Isaque e Rebeca, o povo judeu são autorizados a visitar aqui apenas dez dias por ano. No lado oeste estão os cenotáfios de Jacó e Lia. Raquel foi enterrada perto de Belém.
O púlpito (minbar) foi feito em 1091 para uma mesquita em Ashkelon e doado por Saladino em 1191.



  Teto dos Crusados
A propriedade de Macpela mudou com cada exército conquistador. Os bizantinos converteram numa igreja antes dos muçulmanos conquistarem e tornarem uma mesquita. Os cruzados e mamelucos em seguida, fizeram dela uma igreja e uma mesquita de novo, respectivamente. O interior do complexo não era o originalmente coberto, o teto é o trabalho de artesãos Crusados

19/11/2012

DEDICADO AOS AMIGOS DE ARQUEOLOGIA BÍBLICA

Video Interview with Tell es-Safi/Gath’s Aren Maeir

Bar-Ilan University professor Aren Maeir was recently interviewed for the Jerusalem the Movie project about his excavations at Tell es-Safi/Gath. Professor Maeir gives an interesting overview of the site along with an introduction to the modern archaeological toolkit. Watch it below!

Interested in Tell es-Safi/Gath?

16/11/2012

A Descoberta da Antiga Cidade de Laodiceia

Laodiceia
A cidade está localizada junto ao rio Lico Vale juntamente com Hierápolis e Colossos. Este vale é uma rota natural de viagens de leste a oeste.
A cidade foi fundada pelo rei selêucida Antíoco II e dado este nome Laodiceia por volta do ano 260 aC, em honra à esposa do rei.

 

Mornidão em Laodiceia
"Ao anjo da igreja em Laodiceia escreve: Estas coisas diz o Amém, a testemunha fiel e verdadeira, o princípio da criação de Deus: Conheço as tuas obras, que nem és frio nem quente: Quem dera fosses frio ou quente. Assim, porque és morno, nem frio nem quente, vomitar-te eu vou sair da minha boca "(Ap 3:14-16)

 Aqueduto
A água que foi canalizado para Laodiceia era rica em cálcio, razão que provocou ao longo do tempo a corrosão dos canos e o consequente bloqueamento. Os engenheiros conceberam um aqueduto com aberturas cobertas com pedras que podem ser removidos periodicamente para limpeza.
Jesus repreende os membros da igreja desta cidade pela tibieza não repreende a sua falta de fervor, mas a sua falta de eficácia.

 

Estádio
Um dos estádios pouco preservados do mundo antigo, este em Laodiceia foi construído por Nicostratus e dedicado a Vespasiano em 79 dC de acordo com uma inscrição aqui encontrada.
O estádio é circular em ambas as extremidades, e foi o complexo total foi de 900 metros de comprimento. Usado principalmente para a execução de corridas, o comprimento da faixa foi fixada em 600 metros, também conhecido como um estádio.

Escavações
Uma escavação em pequena escala do lugar foi realizada entre 1961-63 por uma equipa do Canadá liderada por Gagniers Jean. O foco do seu trabalho foi no estudo sobre o fornecimento de água na Primavera Baspinar por um aqueduto que ainda existe. Foi datado do início do século 3 dC.

 

"Portão de Éfeso"
Este portal triplo em arco foi dedicado a Domiciano (81-96). Aparentemente Laodiceia recebeu o evangelho não de Paulo, mas de Epafras um dos seus auxiliares durante o tempo em que Paulo esteve em Éfeso. Paulo escreveu à igreja uma carta durante a sua primeira prisão romana. Esta carta não é conhecida historicamente como alguns têm sugerido que é a carta hoje conhecida como Efésios.

12/11/2012

Algumas Peças das Primeiras Expedições Arqueológicas na Palestina

A coleção do FEP (Fundo de Exploração Palestina) de mais de 6.000 objetos cobre uma escala de tempo a partir do Paleolítico Superior ao período otomano (século 19). Objetos vêm de lugares do Levante Sul, em especial, a partir de Jerusalém, Tell el Hesi, e Samaria. O material vem quase exclusivamente da PEF escavações realizadas entre os anos de 1860 a 1930.

Uma seleção de ferramentas de pedra pré-históricos recolhidas por C. Leonard Woolley e TE Lawrence durante a Pesquisa do "deserto de Zin".
 
Achados de explorações Charles Warren de Jerusalém em 1860 incluem os primeiros exemplos a serem documentados do chamado "LMLK 'jar alças associadas com o reino de Judá no oitavo tarde - BC séculos 7. Também a partir de explorações de Warren são fragmentos de azulejos originais do Domo da Rocha e pedaços de madeira decorativa escultura da Mesquita de al-Aqsa. Estes foram coletados a partir de restos descartados durante a remodelação dos edifícios com a permissão dos agentes de custódia. Mais tarde, as escavações em Jerusalém patrocinado pelo FEP incluídos aqueles no monte Ofel conduzido por Duncan e Macalister em 1920.

Detalhe de caco inscrito a partir de um navio de Ferro II encontrado durante as escavações de Duncan e Macalister em Jerusalém, 1923-1925. Foi recentemente proposto que a imagem representa "Yahweh e sua Asherah" (Gilmour 2009).

Sir William Flinders Petrie e expedição de Frederick Jones Bliss de Tell el-Hesi (1890-1892) representam a primeira escavação arqueológica verdadeiramente na região. Artefatos deste site em coleções do FEP representam uma sequência de trabalho a partir do terceiro milénio aC (na Idade do Bronze inicial) para o período persa, com a ocupação final terminando em cerca de 400 aC. Estas escavações desempenharam um papel crucial no desenvolvimento da arqueologia como disciplina. Com base no trabalho pioneiro de Petrie no Egito, Petrie e Bliss foram capazes de associar grupos de objetos escavados em Tell el Hesi com diferentes períodos de tempo. Isso contribuiu para um quadro cronológico relativo, permitindo desenvolvimentos históricos e culturais dentro do Levante para áreas vizinhas no leste do Mediterrâneo e no resto do Médio Oriente. Houve escavações mais recentes em Tell el-Hesi, sob os auspícios das Escolas Americanas de Pesquisas Orientais (ASOR).


Escavações do FEP patrocinadas dirigido por John Crowfoot em Samaria em 1930 descoberto restos de bizantinos, períodos romano e helenístico, e também da Idade do Ferro. Estes seguiram as escavações de pequena escala no cume pela Universidade de Harvard (1908-1910), que já tinha descoberto a parte ocidental da Acrópole, incluindo edifícios das dinastias de reis israelitas Omri e Jeú. Escavações da década de 1930 com foco na fortaleza israelita, levando à descoberta de milhares de fragmentos de marfim soterrados num dos edifícios. Estes pareciam refletir mais vividamente o que é referido na Bíblia como Acabe 'Casa de Marfim "(1 Reis 22:39). Os marfins foram distribuídos entre todos os patrocinadores das escavações Samaria, incluindo o PEF.

Fragmento de uma cabeça de marfim esculpido. Samaria, nono ou oitavo séculos aC. (Ht. cerca de 2cm).

Fragmentos de árvores esculpidos em marfim de palma, originalmente parte de embutimento móveis. Samaria, nono e oitavo séculos aC.

 
A equipa de Crowfoot incluindo a jovem Kathleen Kenyon realizaram escavações na primeira expedição ao Levante. Ela contribuiu significativamente para a gravação e interpretação da estratigrafia de Samaria, usando métodos aprendidos de Tessa e Wheeler Mortimer, e mais tarde aplicado estas técnicas em Jericó e Jerusalém.

 
Também em coleções do FPE a partir das escavações Samaria é o que se tornou conhecido como a sua "Scroll Prata. Originalmente, este artefato foi registado como um cilindro de bronze ou amuleto de um dos túmulos do período romano tardio (3 a 5 séculos dC). Após minucioso trabalho de conservação durante os anos 1990, o livro de prata foi desenrolada para revelar um encantamento inscrito em hebraico e aramaico.

 
Outros lugares estão representados nas coleções arqueológicas do PEF incluem: Gezer, Conte Jemmeh, Diga Sandahannah (Clássico Marisa / Maressa), Tell el-Yahudiyeh e locais abrangidos pela Pesquisa 1913-1914 do Negev (no deserto de Zim) pelo CL Woolley e TE Lawrence.

 
Fonte http://www.pef.org.uk/archaeological/

11/11/2012

Éfeso a Cidade Evangelizada por Paulo

Éfeso
No mundo antigo, Éfeso era um centro de viagens e comércio. Situado no Mar Egeu, na foz do rio Cayster, a cidade era um dos maiores portos do mundo antigo.
Três das principais estradas entrava e saíam do porto: uma estrada ia para leste em direção a Babilónia através de Laodiceia, uma outra para o norte através de Esmirna e para sul, a terceira para o Vale do Meandro.


Templo de Artemis
Considerada uma das sete maravilhas do mundo antigo, o Templo de Éfeso de Artemis foi dedicado à deusa da caça. Apenas a fundação e uma coluna resta deste templo que uma vez medido 425 pés de comprimento, 220 pés de largura e 60 metros de altura.
O ministério bem-sucedido de Paulo nesta cidade, foi considerado uma ameaça a este templo muito (Atos 19:27).
 

Biblioteca de Celsus
Originalmente construída em 115-25 a.C., esta fachada restaurada está em destaque das ruínas hoje. Este estilo como sendo a forma padrão de arquitetura para bibliotecas romanas. O interior mede 70 por 80 metros e continha aproximadamente 15.000 pergaminhos.
Esta biblioteca foi dedicada a Celso o procônsul da Ásia e o seu sarcófago foi localizado muito perto.

Casas palácios
A partir da época de Augusto, estas habitações dos habitantes ricos de Efésios, eram decoradas com belos frescos e mosaicos. As casas tinham luxuosos quartos, banheiros, triclínio e cozinhas.
Construídos na encontra da montanha ao sul de Éfeso, o telhado de uma casa forma o terraço para a casa acima dela. Estas casas foram habitadas até ao século 7.
Área Comercial Ágora
Esta área de mercado, é conhecido como o "Quadrado Ágora" devido às suas dimensões 360 pés quadrados. Ela surgiu no período helenístico e foi cercado por todos os lados por lojas em arco de cerca de 40 metros de profundidade. Ele está localizado ao lado do porto e foi o principal centro comercial da cidade. É bem possível que Paulo tenha trabalhado aqui com Priscila e Aquila vendendo as suas tendas e ao mesmo tempo testemunhado do precioso amor de Jesus.
 
O Teatro
Originalmente assegurando lugar para 25.000 pessoas, este teatro foi construído no período helenístico e foi renovado por vários imperadores romanos. Projetado para espetáculos teatrais, alterações posteriores permitiram os combates de gladiadores a serem realizados aqui.
Quando Paulo foi acusado de falar contra o templo de Diana/Artemis, a multidão reuniu-se neste teatro (Atos 19:23-41).