Visão Geral da Antiga Gamla

A seta aponta para os restos da sinagoga.

A antiga cidade de Gamla (também conhecido como Gamala) está localizada no Golã inferior, num cume íngreme que sobe a uma altura de 330 metros acima do terreno circundante. O historiador judeu Josefo apresenta a seguinte descrição da cidade:

Vista da Sinagoga de Gmala 

Outra perspetiva da Sinagoga, os pilares e bancos.

“De uma montanha elevada não desce um esporão robusto subindo no meio a um surto, a declividade do cume do que é do mesmo comprimento antes como por trás, de modo que na forma da crista se assemelha a um camelo, de onde deriva seu nome, o nativos pronunciar o som agudo da palavra de forma inadequada. Seus lados e rosto são fenda todo por ravinas inacessíveis, mas no fim da cauda, onde paira sobre a montanha, é um pouco mais fácil de abordagem, mas neste trimestre também os habitantes, cortando uma trincheira através dele, tinha tornado difícil de acesso. As casas foram construídas contra o flanco de montanha íngreme e surpreendentemente amontoados, um em cima do outro, e este local perpendicular deu a cidade a aparência de serem suspensos no ar e, precipitando sobre si própria (BJ 4,5-6).”

Vista da área descoberta, nem toda está a ser
trabalhada e isto por diferentes razões; os achados, o declive do terreno
entre outros motivos.

Infelizmente, Gamla é mais lembrada pela derrota catastrófica que sofreu às mãos dos romanos durante a Revolta Judaica, uma vez que Josephus, que testemunhou a campanha como um cativo dos romanos, descreve a batalha para a cidade em detalhes vívidos. Inicialmente, aceitando a sua sorte do lado dos romanos, Gamla uniu-se à causa rebelde e estava entre as cidades fortificadas por Josefo em 66 dC. Em 67, as forças romanas sitiaram a cidade durante sete meses antes de abrir brechas no muros e apossarem-se da cidade. Segundo Josefo, todos os habitantes e refugiados (cerca de 9.000 pessoas) foram mortos com excepção de duas mulheres que se tinham escondido durante o massacre que se seguiu.

Destroços da sinagoga.

Apesar infâmia Gamla e de ser tão bem conhecido o lugar, este, não foi escavado até 1976, devido ao fato de que os arqueólogos anteriores tinham identificado por engano como Jamlieh Gamla, que fica cerca de nove quilómetros a sudeste do sitio atual. Shmaryah Gutman, o diretor das escavações em curso em Gamla, feita a identificação atual da cidade com base numa correspondência entre os restos escavados e descrição de Josefo. A presença da crista lombo de camelo, uma fortaleza, um muro quebrado, e milhares de pontas de flechas e pedras romanas ballista (usado nas catapultas) faz a identificação certa.

Lintel quebrado da Sinagoga de Gamla, pode ver-se

os típicos desenhos da palmeira. Estes

motivos foram também entrados no Templo de Jerusalém.

A área do sitio abrange cerca de quarenta e cinco hectares, dos quais apenas duas seções de uma pequena no leste e outra a Oeste, estão actualmente a ser escavadas. Evidência descoberta até agora sugere que a cidade foi abandonada após a vitória romana, desde as últimas moedas encontradas com de 67 CE, no lugar.

Como em todas as sinagogas da época a palmeira e
outros motivos decorativos.

O edifício identificado por Gutman como uma sinagoga foi desenterrado na primeira temporada da escavação. Contígua à parede nordeste da cidade, a estrutura retangular mede 25.5 x 17 metros no exterior e está alinhada longitudinalmente com o eixo nordeste para sudoeste (em direção a Jerusalém). O arranjo da sala, com as suas quatro fileiras de bancos e colunas intervenientes, é característica da sinagoga da Galileia, de que temos exemplos de antes e depois de 70 dC. A presença da arte sagrada judaica (uma roseta com acompanhamento palmas das mãos) e uma mikveh adjacente (banho ritual) fortalece a identificação, aceite pela maioria do arqueólogos.

Pesquisa pessoal: José Carlos Costa

Desenho da cidade, inclui a sinagoga e outros
edifícios importantes.

Arqueólogos confirmam... Neta de CAIFÁS!

Arqueólogos israelitas descobriram um ossuário de 2 mil anos de antiguidade que pertence à neta de Caifás, sumo sacerdote que presidia ao Sinédrio durante o julgamento de Jesus, conforme relata os evangelhos de Mateus e João, e o livro de Atos dos Apóstolos.

A descoberta foi entregue à Autoridade de Antiguidades de Israel há três anos, após o roubo por profanadores de tumbas antigas, mas somente agora os pesquisadores da Universidade de Tel Aviv e da de Bar-Ilan confirmaram a sua autenticidade.

Notícia é mais uma prova da historicidade de Jesus Cristo e dos escritos neotestamentários para a comunidade céptica quanto à Bíblia Sagrada.

No exterior do ossuário está gravado em aramaico - língua vernácula da região naquela época - a inscrição

A Cidade de Alexandria no Egito

Em grego: Ἀλεξάνδρεια, transl. Aleksándria) é uma cidade do Egito; com uma população de cerca de 4,1 milhões de pessoas, é a segunda maior cidade do Egito, e o maior porto do país, servindo 80% das importações e exportações da cidade. Além disso, é um grande ponto turístico.

Alexandria estende-se por 32 quilómetros na costa mediterrânica do centro-norte do Egito. É o local onde fica a famosa Biblioteca de Alexandria e é um importante centro industrial por causa do gás natural da cidade e dos poços de petróleo em Suez, uma outra cidade egípcia. Alexandria também foi um grande ponto de encontro entre a Europa, a África e a Ásia, porque a cidade beneficiou da ligação entre o Mar Mediterrâneo e o Mar Vermelho.

Nos tempos antigos, Alexandria foi uma das cidades mais importantes do mundo. Foi fundada em torno de um pequeno "vilarejo" em 331 a.C. por Alexandre, o Grande. Permaneceu como capital do Egito durante mil anos, até à conquista muçulmana do Egito, quando a capital passou a ser Futsat (que foi depois incorporada no Cairo).

Alexandria era conhecida pelo Farol de Alexandria (uma das sete maravilhas do mundo antigo), pela Biblioteca de Alexandria (a maior do mundo antigo) e pelas catacumbas de Kom el Shoqafa (uma das sete maravilhas do mundo medieval). A arqueologia marinha em Alexandria estava em curso no porto da cidade em 1994, e tem revelado detalhes de Alexandria antes da chegada de Alexandre, quando aí existia uma cidade

Forte de Qaitbey

O Forte de Qaitbey foi construído na década de 1480 pelo sultão Qaitbey, no lugar do antigo farol de Alexandria, parte do qual ainda podem ser vistas na construção do forte. Como uma das sete maravilhas do mundo antigo, o farol era de 400 pés (125 m) de altura com cerca de 300 quartos do fundo para os trabalhadores. Hoje, essas ruínas são 20 metros abaixo da superfície da água. Ou esta parte da cidade afundou, ou esta cidade foi inundada por um maremoto após o terramoto de AD 335.

A Casa do Farol
O antigo farol de Alexandria, o Farol de Pharos, foi uma das sete maravilhas do mundo antigo. Construído em 279 aC por Ptolomeu II, o farol tinha uma altura de 300 a 500 pés, o equivalente a um prédio moderno 40 andares. O primeiro edifício a ultrapassá-lo na altura era a Torre Eiffel em 1889. Vestígios do Farol foram descobertos nas águas do porto. Os palácios reais que antes eram as casas de Cleópatra, Júlio César e António Marcos também foram encontrados. O trabalho de escavação é difícil porque estes edifícios cobriam mais de 5,5 hectares, uma enorme quantidade de área a escavar debaixo de água.

Códices Bíblicos

O que é Códice?

Segundo tese de doutorado da PUC-RJ, o códice, como nova materialidade da escrita, transformou profundamente as formas de lidar com o texto. Gestos impensáveis na era do rolo tornaram-se hábitos. Seguem-se alguns exemplos: escrever enquanto se lê, folhear uma obra, comparar duas ou mais obras abertas, localizar trechos a partir da paginação e da indexação. Em outras palavras, a partir do códice, surgia uma nova e atraente forma de lidar com a palavra escrita. O códice permitiu uma localização mais fácil e uma manipulação mais agradável do texto.

Pode-se dizer que a evolução da era dos rolos para a era dos códices representa algo tão significativo quanto a evolução da era dos livros escritos em papel para a era da informática e hiperlinks. Assim como hoje vemos como totalmente ultrapassado a leitura em livros e a busca de textos perdidos em bibliotecas devido a facilidade que a informática e os hiperlinks nos trouxeram, também naquela época a transformação de rolos para códices fizeram uma enorme diferença.

folha do Códice Leningrado

Características históricas:

Códice de Leningrado.

É um dos mais antigos e completos manuscritos do texto massorético da Bíblia Hebraica;

- Foi escrito em pergaminho e datado de 1008 d.C.;

- De acordo com o Colophon (book), o códice tem sua origem no Cairo;

- É considerada a cópia mais antiga e completa das Escrituras Hebraicas do mundo;

- Acredita-se ser um manuscrito bem mais fiel do que o tradicional Codex Aleppo (Aleph);

- Serve como base para modernas traduções da Bíblia;

- Encontra-se na famosa Biblioteca Pública de São Petersburgo em Leningrado – Rússia.

Características físicas:

- Contém a letra-texto hebraica, junto com os tiberianos Niqqud e Cantillation;

- Possui notas massoréticas em suas margens;

- Há também vários suplementos técnicos que tratam dos detalhes textuais e linguísticos, muitos dos quais são pintados em formulários geométricos;

- Este códex é escrito em pergaminho;

- A ordem dos livros segue a tradição textual Tiberiana (Sefardita), que combina também a tradição mais antiga de manuscritos bíblicos. Por exemplo, a ordem de Ketuviim é: Cronicas, Salmos, Jó, Provérbios, Rute, Cântico dos cânticos, Eclesiastes, Lamentações, Ester, Daniel e Esdras-Neemias;

- Está em excelentes condições de conservação, mesmo após um milénio de que foi escrito;

- Fornece também base para a arte judaica medieval já que dezasseis de suas páginas contêm desenhos e padrões geométricos decorativos;

- A página de assinatura mostra uma estrela com os nomes dos escritores nas bordas.

folha do Códice Vaticano

Códice Vaticano.

Logo de início, ao falarmos sobre o Códice Vaticano (conhecido como Manuscrito ‘B’ ou 03 (Gregory-Aland)), é interessante citar a importância deste documento. No livro A Interpretação da Bíblia de Viertel, ele é citado como sendo um dos mais valiosos manuscritos da Bíblia Grega, no entanto, nomes como Brooke Foss Westcott e Fenton John Anthony Hort, que eram teólogos da Igreja Anglicana e que foram os editores do Novo Testamento Grego (1881), iam além disto e o classificavam como o melhor manuscrito que existe, além de citarem que este era um dos poucos “textos neutros” ou seja, textos sem as alterações encontradas em todos os manuscritos posteriores a este.

Pella: Uma Janela sobre a Sobrevivência

Mark Wilson descreve uma visita a Pella, uma antiga cidade localizada no sopé do rio Jordão, onde os seguidores de Jesus procuraram refúgio ao escapar da destruição de Jerusalém, (ano 70 eC).

Mark foi sempre um arqueólogo fascinado por esta região, e quando se propôs fazer a sua tese de doutoramento, ele da sua janela no Iowa não deixava de pensar nessa pequena cidade de Israel. Regressa então, para escavações e aprimorar o trabalho de doutoramento. Descobre dados fascinantes neste lugar que antes não tinha dado o devido valor.

Jesus, ao olhar sobre o monte do templo em Jerusalém pouco antes da sua morte, profetizou que as suas belas pedras não ficariam uma sobre a outra naquela mesma geração. Ele alertou que os moradores deviam fugir de Jerusalém para as montanhas quando viessem os exércitos romanos que cercam a cidade. A admoestação de Jesus é encontrada em cada um dos evangelhos sinópticos (Mateus 24:15-22, Marcos 13:14-20, Lucas 21:20-24). Talvez Jesus tenha visitada Pella, durante a sua visita a Decápolis (Marcos 7:31) e Perea (Mateus 19:01, Marcos 10:1), e recordando a sua localização segura, enigmaticamente submetida nesta profecia. O historiador da Igreja Eusébio (3.5.3) relata que os seguidores judeus de Jesus atenderam ao seu aviso e fugiram para Pella para estarem em segurança antes da destruição de Jerusalém. Birgil Pixner acredita que, após a destruição da cidade, voltaram a Jerusalém para reconstruir a sua sinagoga judaica-cristã no Monte Sião. *

Hoje, Pella fica fora Tabaqat Fahl, vinte quilómetros ao sul do Mar da Galileia, (isto é o que se sabe). Mark estava ansioso para ver a configuração geográfica do local para descobrir se é qualificado como um retiro montanhoso. A Universidade de Sydney tem realizado escavações em Pella desde 1979. Restos do natufiana durante o período islâmico foram descobertos - um período que abrange mais de 1.000 anos. Mas o seu interesse era em estruturas que teriam existido no final do primeiro século dC. No entanto, alguns edifícios romanos daquela época permanecem porque os projetos de construção em massa no período bizantino foram destruidos. No entanto, existem restos de um odéon romano, balneário e necrópole. Marcos miliários romanos encontrados nas colinas próximas mostram que as estradas Pella era diretamente ligado com a cidade de Gerasa importante Decápolis, Jerash moderna.

As fotos de arquivo e material de Arqueologia do período do Novo Testamento, dão ao local um novo olhar, artefatos nas casas.

Alguns estudiosos acreditam que a fuga dos filhos das mulheres para o deserto em Apocalipse 12:6, 14-17 usa linguagem mitológica para descrever a fuga da igreja de Jerusalém para Pella. Enquanto Apocalipse 12 é difícil de interpretar, não parece ser uma base histórica para os eventos que descreve. A tentativa do dragão para destruir os judeus cristãos, primeiro em Zealot controlado Jerusalém, e depois durante a travessia do Jordão durante as cheias de inverno, deu em nada. Em vez disso, as igrejas gentias resgatadas aos escombros em

O Museu Britânico em Sídon Expõe Milénios de História

Porto de onde partiu Paulo

As escavações promovidas pelo Museu Britânico de escavação em Sídon, no Líbano, continuam a revelar artefactos surpreendentes nesta cidade bíblica. Sidon foi habitada há seis milénios, e as escavações revelaram camadas da Idade do Bronze Inicial (começando por volta de 3000 aC), através da Idade do Ferro (que termina em 539 aC). Descobertas desse período incluem tipos únicos de arquitectura fenícia, cerâmica pintada, estatuetas de representação, e um grande número de túmulos. Os relatórios Daily Star * que "entre as descobertas em Sídon foi encontrada uma moeda que representa a lenda de Europa, uma mulher fenícia que foi raptada por Zeus disfarçado de touro branco e levada para Creta, aumentando a especulação de que a Europa pode ter sido um Sidónia."

http://www.sidonexcavation.org

A importância de Sídon já era conhecida em todo o mundo antigo. Autores egípcios, gregos e mesopotâmicos mencionam frequentemente esta cidade fenícia, e as dezenas de referências bíblicas a Sídon começam em Génesis e continuam através do Novo Testamento. Supostamente nomeado como a "primogénita" de Canaã (Génesis 10:15), Josué descreve-a como a "grande Sidom" (Josué 11:8). Salomão trouxe a idolatria a Israel, seguindo "Astarte, deusa dos sidónios." Várias passagens da Bíblia hebraica referem-se a Sídon como um lugar central para as artes, comércio e fabrico, e a sua influência perdurou por séculos, como Jesus a visitou (Mateus 15 : 21) e Paulo partiu do porto de Sídon.

As escavações do Museu Britânico fornecem um suplemento arqueológico para a nossa prova escrita de Sídon. As escavações desta temporada lançam luz adicional sobre as práticas funerárias e da arquitectura e antecipam a construção de um museu nas proximidades do local. Jonathan Tubb, o diretor da filial do Médio Oriente do Museu Britânico, disse ao Daily Star que "[Essas descobertas] aumentam a compreensão das fases complicadas da história Sídon e tornam-nas mais claras", disse Tubb. "Estamos muito interessados em saber a história completa de Sídon, a sua história e a história de suas civilizações, que ninguém conseguiu até agora."

* As escavações revelam os tesouros culturais esquecidos do passado Sidon no The Daily Star

Pesquisa feita por José Carlos Costa

Tesouro Descoberto do Tempo dos Cruzados - Arqueologia

Os Fatímidas foram uma dinastia do xiismo ismailita constituída por catorze califas, que reinou na África do Norte entre 909 e 1048 e no Egipto entre 969 e 1171.

As origens da dinastia fatímida situa-se no ismailismo, uma corrente do islão xiita que considera Ismael como o sétimo imã. Os membros da dinastia fatímida alegavam ser descendentes de Fátima (filha do profeta Muhammad) e do seu marido Ali ibn Abi Talib, o que explica a designação de Fatímidas. Enquanto xiitas opunham-se ao califado sunita dos Abássidas (750-1258).

A dinastia foi fundada por Ubayd Allah no século X. Ubayd Allah vivia na cidade síria de Salamiyya, um dos