14/05/2012

A Pedra Angular

1 Pedro 2:6 - Por isso também na Escritura se contém: Eis que ponho em Sião a pedra principal da esquina, eleita e preciosa; E quem nela crer não será confundido.
Esta é uma foto que mostra uma das pedras usadas na fundação do Templo de Salomão, mas não é uma pedra comum. Segundo o guia que nos acompanhou nesse tour, esta é a terceira maior pedra usada em construção civil e tem 13,6 metros de comprimento, pelo menos 3,5 metros de largura e pesa um pouco mais de 500 toneladas.
Há uma grande variedade de pedras mencionadas na Bíblia, muitas delas usadas com algum tipo de conotação espiritual ou em linguagem metafórica, figurativa ou ilustrativa. Em 1 Samuel 7:12 nós lemos sobre uma pedra chamada Ebenézer que foi posta entre Mizpá e Sem cujo significado é “ até aqui nos ajudou o Senhor. “ Juízes 15:8 diz que Sansão habitou na fenda da rocha de Etã. Êxodo 20:25 fala que as pedras usadas no altar do Senhor não podiam ser lavradas e que ferramentas não podiam tocá-las. Em 1 Reis 6:7 lemos a respeito das pedras usadas por Salomão na construção do Templo que eram lavradas na própria pedreira pois no local da construção não se ouvia o som de ferramenta feita de mental. 1 Reis 7:9-11 ainda menciona pedras de grande valor, cortadas à medida, serradas à serra por dentro e por fora; pedras finas e pedras de fundação.

13/05/2012

O Túmulo de Absalão


Salmo 3:1-5 - [Salmo de Davi, quando fugiu de diante da face de Absalão, seu filho] SENHOR, como se têm multiplicado os meus adversários! São muitos os que se levantam contra mim. Muitos dizem da minha alma: Não há salvação para ele em Deus. (Selá.) Porém tu, SENHOR, és um escudo para mim, a minha glória, e o que exalta a minha cabeça. Com a minha voz clamei ao SENHOR, e ouviu-me desde o seu santo monte. (Selá.) Eu me deitei e dormi; acordei, porque o SENHOR me sustentou.
Esse monumento no Vale de Cedrom tem sido tradicionalmente identificado como o Túmulo de Absalão, o filho rebelde do Rei David e que liderou uma rebelião contra ele. Mas, recentes estudos arqueológicos determinaram que o local pode ser datado por volta do século 1 D.C.
As crianças rebeldes eram ensinadas a atirarem pedras no "Yad Avshalom", o Monumento de Absalão, para aprenderem aonde a rebelião pode nos levar. Se alguém em Jerusalém tem um filho desobediente, deve levá-lo para o Vale de Josafá, para o Monumento de Absalão, e forçá-lo a arremessar pedras contra ele e amaldiçoar Absalão.
Uma pergunta vem à nossa mente: Como foi que isso começou? Se analisarmos 2 Samuel 16: 20 vamos ver que o pecado é mesmo como um cancer (cancro). Começa tão pequeno mas depois vai crescendo e se não atentarmos, nos destrói. Eis os versos.
Então disse Absalão a Aitofel: Dai conselho entre vós sobre o que devemos fazer. E disse Aitofel a Absalão: Possui as concubinas de teu pai, que deixou para guardarem a casa; e assim todo o Israel ouvirá que te fizeste aborrecível para com teu pai; e se fortalecerão as mãos de todos os que estão contigo. Estenderam, pois, para Absalão uma tenda no terraço; e Absalão possuiu as concubinas de seu pai, perante os olhos de todo o Israel.
Agora se voltarmos para o texto de 2 Samuel 11:1, leremos o seguinte:

PALÁCIO DA RAINHA DE SABÁ?

Foto: James Stanfield / National Geographic Image SalesGrande Zimbábue
 se destaca como o mais importante sítio arqueológico encontrado na África Subsaariana

Pensado erroneamente como a cidade da bíblica rainha de Sabá, o Grande Zimbábue se destaca como o mais importante sítio arqueológico da África subsaariana. As ruínas da antiga cidade próxima a fronteira do Zimbábue com Moçambique ainda são cheias de mistérios. Historiadores ainda busquem respostas sobre a origem e a finalidade da cidade. As provas sugerem que o povo Shona, ancestrais dos Bantu modernos, construíram o Grande Zimbábue volta do ano 1250 a.C., e que ele serviu como um centro espiritual.
Fonte

12/05/2012

Dois Lugares Bíblicos de Grande Importância.

O Monte Ebal e o Altar aos deuses.
Esta é uma descoberta controversa, porque a interpretação da descoberta está longe de ser resolvida, no entanto, o arqueólogo israelita Adam Zertal, que estudou as ruínas durante uma pesquisa arqueológica da região tribal de Manassés, em 1980, defende a interpretação de que este monte se trata do Monte Ebal. Ele escavou o sítio localizado no Monte Ebal, a montanha a partir da qual Josué pronunciou as maldições sobre o Monte Eval e Gerizim, o monte das bênçãos, estes são separados pelo vale em que as ruínas da antiga Siquém perto de Nablus moderno. Ele determinou a escavar o local, porque na pesquisa que tinha encontrado uma grande quantidade de cacos de cerâmicos espalhados sobre uma zona plana da rocha. Os fragmentos datados da Idade do Ferro, 1220-1000 a.C, o período em que, aparentemente, os israelitas tinham voltado a Canaã, bem como o período dos juízes.

As escavações começaram no outono de 1982 e foram concluídas depois de seis temporadas. O que foi revelado era um composto por uma grande estrutura retangular construída de pedras brutas, incluindo

11/05/2012

MAIS DUAS DESCOBERTAS DA ARQUEOLOGIA BÍBLICA DO SÉCULO XX

Réplica de Pilatos Inscrição em exibição em Cesareia.
A Inscrição com o Nome de Pôncio Pilatos

Pôncio Pilatos era o governador romano da Judeia quinto, sob cuja governança Jesus de Nazaré foi crucificado (Mt 27:2, mais 60 ocorrências adicionais nos evangelhos, Atos, e 1 Timóteo). Ele foi nomeado pelo imperador Tibério no ano 26 dC e suspenso pelo L. Vitélio, governador romano da Síria, em 37 dC, após o abate de um número de samaritanos no Monte de Gerizim.
Embora Pilatos também é mencionado em Josefo, Philo e Tácito e moedas emitidas durante a sua governação existir, que as inscrições para Pilatos foi descoberto em escavações italianos em Cesareia Marítima, em 1961. Antonio Frova, diretor das escavações, encontrou uma pedra com uma inscrição de três linhas: Tiberieum / [Pon] tius Pilatus / [Praef] ectus Iuda [eae] ", Tibério [o imperador romano do período] / Pôncio Pilatos / Prefeito da Judéia. A pedra faria parte da entrada no teatro em Cesareia, foi moldada para encaixar, durante estes trabalhos ou posteriormente, ela foi mutilada, mas foi facilmente reconstruído. A inscrição não só confirma a historicidade de Pilatos, esclarece o título que ele tinha como governador. Esta, encontra-se em exibição no Museu de Israel em Jerusalém.
INSCRIÇÃO Ecrom
Em 1993, arqueólogos Seymour Gitin do WF Albright Instituto de Pesquisa Arqueológica e Dothan Trude da Universidade Hebraica de Jerusalém, viviam a sua décima terceira e última temporada de escavações em Tel Miqne em Israel. Eles suspeitavam que Tel Miqne era o local de uma das principais cidades da Pentápolis filisteu, Ekron especificamente bíblico (Josué 13:3, além de 23 outras referências no AT). Em seguida, uma inscrição com dedicatória real esculpida numa laje de calcário confirmava o nome do local, juntamente com os nomes de cinco dos seus governantes, e duas delas são especificamente mencionados na Bíblia.
A inscrição foi encontrada em uma camada de destruição atribuído à conquista babilónica datando de 603 aC Foi dentro de uma estrutura de 186 por 124 metros, considerada um complexo de templos. O complexo seguiu o projeto de palácios assírios conhecidos, e uma seção continha um santuário com um pavimento de pedra, a inscrição tinha caído na destruição do pavimento. As cinco linhas da inscrição pode ler-se:
1. O templo que ele construiu ", kysh filho (Aquis, Ikausu) da Padi, filho de
2. YSD filho de Ada, filho de Ya'ir, régua de Ecrom,
3. Que ela abençoe, e
4. protege-o, e prolonga os seus dias, e abençoar
5. a sua terra.
Ambos Ikausu e o seu pai, Padi, são conhecidos a partir de registos assírios como reis de Ecrom. Anais de Senaqueribe mencionam Padi, em conexão com a campanha assíria contra a região em 701 aC, que incluiu o cerco de Jerusalém do Rei Ezequias. Padi também paga os seus impostos ao seu suserano assírio em 699 aC, como registado numa vedação de argila real, indicando uma contribuição de um talento de luz de prata, cerca de 67,5 quilos. Ikausu é numerado entre os doze reis regionais que transportava materiais de construção a Nínive para a construção do palácio de Esarhaddon (680-669 aC) e também numa lista de reis que ajudaram Assurbanipal na sua primeira campanha contra o Egito em 667 aC Os outros três reis nesta dinastia filisteu, YSD, Ada e Yair, são outra forma atestada.
Ptgyh a deusa pode ser uma divindade desconhecida dos filisteu ou, mais provavelmente, pela leitura da carta danificada um quarto do nome como "nun = n", como Pt [n] yh. [16] Isto pode ser lido como "Potnia", que significa "amante" ou "senhora", o título formal usado para várias deusas da antiga deusa grega, por detrás o título leva alguma semelhança com Asherah, uma divindade semita, já que os outros conhecidos deuses filisteus eram claramente nomes semitas: Dagon e Ba `al-Zebul. A inscrição, portanto, ajuda a confirmar que os filisteus, cujas origens estavam em Caftor = Creta, na tradição bíblica (ver Amós 9:7), tinham em grande parte assimilado a cultura cananeia nos séculos entre a sua chegada e a dedicação do templo de Ecrom.
Ver

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08/05/2012

Monte do Templo

Também conhecido como Haram, Haram Ash-Sharif, Haram esh-Sharif, o Monte Moriá, o Santuário Nobre, Plataforma do Templo

Vale de Cedrom ou Ravina de Cedrom
Muitas vezes, os visitantes perguntam por que o Monte do Templo não é o ponto mais alto da cidade, quando a Bíblia parece descrevê-lo como tal. A resposta é que a cidade hoje (incluindo a "Cidade Velha") cresceu e mudou a sua localização original. A mais antiga cidade de Jerusalém é a "Cidade de David", uma pequena colina ao sul, e inferior, o Monte do Templo.

O presente Monte do Templo foi construído por Herodes, o Grande início em 20 aC. A construção continuou durante 83 anos até 64 dC, desde a suspensão foram ocupados neste projeto cerca de 18.000 trabalhadores, uns eram aceites e outros despedidos o que gerou (os tumultos). O Monte do Templo é 1/6 do tamanho da Cidade Velha de hoje e cobre 35 hectares. A construção desta plataforma rectangular necessário preenche uma grande parte do Vale Central.

Multidões no Ramadão
Herodes ampliou o Monte do Templo existente, a fim de acomodar as multidões maiores de peregrinos judeus que vinham para as festas. Hoje os muçulmanos em Israel celebram o Ramadão, vindo para o que chamam de Haram esh-Sharif (Santuário Nobre). Mais de 400.000 muçulmanos costumam reunir-se aqui na sexta-feira final da festa. Veja Domo da Rocha.


O Dome das Tábuas
Devido ao controlo muçulmano do Monte do Templo, os arqueólogos estão impedidos de trabalhar este sitio. Consequentemente estudiosos faltam-lhes provas para determinar a localização exacta do primeiro e segundo Templos. Asher Kaufman tem a teoria de que o Santo dos Santos foi localizado originalmente não sob o Domo da Rocha, mas sob a abóbada dos Comprimidos Dome dos Espíritos).


Escadarias de Telltale
Leen Ritmeyer identificou uma grande passagem na parte inferior de uma das escadarias que ele acredita que é o topo da parede oeste do Monte do Templo pré-Herodes. Esta etapa está exatamente a 500 côvados da muralha oriental do Monte do Templo, combinando a medição Mishnaic da (aparentemente anterior) Monte do Templo. Após esta interpretação deste lugar, as autoridades preparam um novo pavimento para cobrir a parede.


O Assento da Rocha
No lado sudeste do Monte do Templo é uma "costura" de pedras, onde uma adição posterior inclina-se contra a parede anterior leste. Existe algum debate sobre a data dessa parede anterior (o último é claramente Herodes), mas Ritmeyer demonstrou de forma convincente que a parede anterior forma o canto dos 500 côvado quadrado Monte do Templo. Se esta identificação do Monte do Templo anteriormente está correto, o Templo deve ter sido localizado onde o Domo da Rocha agora se senta.