Estudioso afirma que telescópios da NASA comprovam veracidade das profecias bíblicas

O telescópio Hubble seria testemunha do que Isaías e outros profetizaram há quase 3 mil anos atrás

Estudioso afirma que telescópios da NASA comprovam veracidade das profecias bíblicas

Os Manuscritos do Mar Morto são considerados uma fonte de admiração e grande revelação para os cristãos. Um estudioso argumenta em seu novo livro que o telescópio Hubble apenas “confirma uma antiga profecia sobre o universo”, descrita em um dos manuscritos.

O telescópio Hubble, um dos mais poderosos já construídos pelo homem, observa e fotografa o universo usando lentes com raios ultravioleta e infravermelho. O Hubble foi lançado pela NASA para orbitar em volta da Terra em 1990, e ainda permanece em funcionamento. Muitas vezes captura belas imagens de estrelas, constelações e galáxias distantes. Trata-se de uma das maravilhas da tecnologia moderna.

Os Pergaminhos do Mar Morto, por outro lado, foram encontrados entre 1947 e 1956, em cavernas às margens do Mar Morto. São mais de 800 pergaminhos escritos, na maior parte, em peles de animais. Eles foram escritos em hebraico, aramaico e grego, e são divididos em duas categorias: bíblica e não-bíblica. Muitos desses rolos contêm profecias atribuídas a Ezequiel, Jeremias e Daniel que não se encontram na Bíblia.

Entre os escritos não-bíblicos são comentários sobre o Antigo Testamento, as regras da comunidade que os reproduziu, a conduta de guerra, salmos de agradecimento, as composições de hinos, bênçãos, textos litúrgicos, e escritos sapienciais (de Sabedoria). Também conhecido como “manuscritos de Qumran”, esses pergaminhos são o mais antigo grupo de textos do Antigo Testamento já encontrados.

Segundo o livro de J. Paul Hutchins, Hubble Reveals Creation by an Awe-Inspiring Power [O Hubble revela a criação feita por um poder maravilhoso], que será lançado em breve. O autor acredita que textos como os de Isaías “convidam as pessoas a explorar divinamente sobre as estrelas”.

Hutchins faz uma análise da história das descobertas feitas pelo telescópio Hubble nas últimas duas décadas, que segundo os cientistas, têm revelado como o universo se formou. Ele afirma ainda que estas descobertas estão diretamente relacionados às profecias de Isaías, datadas de 732 aC, sobre a fonte de energia inimaginável por trás do universo.

A passagem em questão, Isaías 40:25-26, diz: “A quem, pois, me fareis semelhante, para que eu lhe seja igual? diz o Santo. Levantai ao alto os vossos olhos, e vede quem criou estas coisas; foi aquele que faz sair o exército delas segundo o seu número; ele as chama a todas pelos seus nomes; por causa da grandeza das suas forças, e porquanto é forte em poder, nenhuma delas faltará”.

Hutchins afirma que quando Isaías escreveu sobre o poder por trás do universo, ele não tinha um telescópio espacial poderoso, mas sua descrição coincide com as descobertas feitas pelo Hubble nos últimos anos, como por exemplo a galáxia do Sombrero, que no seu centro exibe uma energia inimaginável. O brilho é feito de oitocentos bilhões de estrelas, grandes como o Sol.

Traduzido e adaptado de Christian Post

Megiddo National Park

Megiddo National Park, englobando o antigo monte bíblico de Megiddo, cujo valor universal ganhou um lugar na Lista do Património Mundial da UNESCO, está localizado na entrada ocidental para o Vale de Jezreel na Baixa Galileia, em um cruzamento importante o antigo e o moderno. No início do terceiro milénio aC, Megido era já uma cidade fortificada com muros enormes, e 1.000 anos mais tarde tornou-se um centro de governo egípcio sobre Canaã. Estrategicamente, era inestimável: Dali se controlava todo o Vale de Ferro no coração da antiga Via Maris (o Caminho do Mar), que ligava o Egito e Damasco. O faraó egípcio Tutmés III tomou Megiddo em 1468 aC, durante sua campanha para consolidar o poder do Egito sobre a região. Megiddo foi tomado pelos israelitas, aparentemente, apenas no tempo do rei Davi, a cidade floresceu durante o tempo do Rei Salomão. Em 924 aC, o faraó Sisaque conquistado Megido, mas a cidade foi reconstruída e, em tempo de Acabe, tornou-se uma cidade importante carruagem. Em 732 aC, o rei assírio Tiglate-Pileser III tomou a cidade. Mais tarde, o rei Josias de Judá foi morto lá depois enfrentando Faraó Neco. A cidade foi abandonada após o período persa. Megido é identificado com Armageddon, a cena da batalha do fim dos dias de acordo com Apocalipse 16:14-21. No Museu Megido, os visitantes podem ver uma apresentação audiovisual e modelos do site arqueologia complexa. No monte, destacam-se o portão Idade do Bronze Final (1500-1200 aC), o palácio; 'Gate Salomão ", o vigia panorâmica norte; à procura do sul com uma área de sombra para os peregrinos" orações; estábulos e do sistema de água - testemunho das habilidades incríveis e iniciativa dos seus engenheiros.

O sistema de água provavelmente começou como um reservatório em dia o rei Salomão, quando um caminho entre as paredes paralelas levou à primavera fora dos muros da cidade. Mais tarde, aparentemente durante o tempo de Acabe, um sistema mais complexo foi construído para esconder a primavera e permitir que as pessoas para tirar água sem sair dos muros da cidade. O sistema inclui um eixo de 25 metros de profundidade a rocha. No fundo, a 70 metros de comprimento, o túnel de 3 metros de altura foi escavado. O piso do veio foi menor do que a mola, permitindo que a água a fluir a partir da mola ao eixo, onde as pessoas podem chamar a sua água. Uma parede foi construída para esconder a localização da mola.

MONTE DE SIÃO - JERUSALÉM

Também conhecido como Monte Sião, a Cidade Alta, o Morro do sudoeste

Sião ou Tzion (em hebraico ציון Tzion ou Tsion "cume", em árabe صهيون Ṣuhyūn) originalmente era o nome dado especificamente à fortaleza jebusita próxima da atual Jerusalém, que foi conquistada por David. A fortaleza original ficava na colina a sudeste de Jerusalém, chamada de monte Tzion, aportuguesado para Sião.

Sião é um termo arcaico que se refere originalmente à seção de Jerusalém que pela definição bíblica é a cidade de David. Após a morte do rei David, o termo Sião passou a se referir ao monte em Jerusalém, o Monte Sião, onde se encontrava o Templo de Salomão. Mais tarde, Sião passou a se referir ao próprio templo e aos terrenos do templo. Depois disso, Sião foi usado para simbolizar Jerusalém e a terra prometida. Sião seria uma adequação geo-fónica, do idioma hebraico para o Português, referente ao nome de um acidente geográfico mencionado na Bíblia que ficava no centro de Jerusalém.

http://pt.wikipedia.org/wiki/Si%C3%A3o

Vista aérea do sul

Sião é um termo impróprio aplicado pelos peregrinos bizantinos que pensavam que quanto maior, mais plana fosse o Monte Oeste mais confirmaria a original cidade de David. Evidências arqueológicas mostraram que esta colina só foi incorporada dentro das fortificações da cidade no século 8 aC, mas o nome ficou. O Vale do Hinom faz fronteira com este monte tanto do lado oeste como o sul.  

Abadia do Repouso

Sião é a Abadia do Repouso. Comemorando os restos de Maria, este complexo foi construído pelo Kaiser Wilhelm II início em 1900. A igreja foi construída em resposta a um pedido para que uma igreja católica alemã na cidade na sequência do apoio do Kaiser para a construção da Igreja Luterana do Redentor em 1898.

São Pedro, em Gallicantu

A encosta sudeste do monte é um dos locais tradicionais para a casa de Caifás. Gallicantu significa "cantar do galo" e recorda as três negações de Pedro. Construída sobre as ruínas de uma igreja bizantina e mosteiro, peregrinos católicos acreditam que a prisão em que Cristo esteve depois do Jardim do Gétsémani. Aqui foi construída uma igreja. Outros acreditam que o  local mais provável para a casa de Caifás, é na propriedade arménia fora do portaão de Sião. 

O Cenáculo

A sala visitada por turistas, hoje, é uma estrutura Crusader como evidenciado pela arquitetura. No primeiro andar abaixo desta sala é o túmulo tradicional de David. A localização deste "túmulo" de fora da Cidade de David se opõe a sua autenticidade, mas alguns sugerem que a evidência no "túmulo" indica uma presença judaica-cristã (ou sinagoga). Se assim for, isso poderia apoiar esta área geral, como a localização  "Cenáculo" bíblico.

Cemitério Protestante

No quintal da Gobat Bispo School (University College de Jerusalém hoje) é o Cemitério Protestante, onde muitos notáveis do século 19 estão enterrados. O autor do hino "está tudo bem com minha alma", Horatio G. Spafford, está enterrado no centro do espaço desta fotografia. Também enterrado neste cemitério estão os famosos  arqueólogos Sir Flinders Petrie e James Starkey Leslie.

Vista da Torre do Sino

Esta foto rara da parte superior da Abadia do Repouso torre sineira dá uma visão do Monte. Sião e o Monte ocidental do sul. Estão visíveis na parede sul da Cidade Velha e do Bairro Arménio com o MT. Das Oliveiras, no horizonte direito. Abadia do Descanso abriga hoje monges católicos alemães.

Jesus foi crucificado sentado, nu e sem coroa de espinhos, afirma especialista

Arqueólogos questionam maneira como igrejas representam como Jesus foi crucificado

Milhares de crucificações foram realizadas pelos antigos romanos. A de Jesus é, de longe, a mais famosa. Do ponto de vista científico, essa questão ainda é como um quebra-cabeça, com muitas peças desaparecidas.

Quase dois mil anos depois do surgimento do cristianismo, as igrejas ainda retratam comumente um Jesus magro e frágil, de barba, pouca roupa, coroa de espinhos e preso a uma cruz pelas palmas das mãos e peitos dos pés.

Essa imagem que se popularizou pelos quadros na Idade Média e chegou até os nossos dias, mesmo trazendo conflitos históricos, afirma Rodrigo Pereira da Silva, especialista em arqueologia pela Universidade Hebraica de Jerusalém.

“Acredito na hipótese de que Jesus tenha sido crucificado sentado, apoiado em uma madeira que existia na cruz abaixo de seu quadril, com as pernas dobradas para a direita, nu e sem a coroa de espinhos”, Rodrigo, que também é professor do Centro Universitário Adventista de São Paulo (Unasp).

Para Silva, essas conclusões são baseadas, principalmente, em pistas deixadas por textos bíblicos e na literatura romana. A real posição de Jesus na cruz tem sido cada vez mais questionada, por conta de obras escritas por especialistas em religião do Oriente Médio. Essas obras popularizam a discussão em torno dessa questão, que já é tratada no meio académico há bastante tempo.

“Os últimos Dias de Jesus – a Evidência Arqueológica” (Ed. Landscape) é uma dessas obras, escrita pelo arqueólogo Shimon Gibson, da Universidade da Carolina do Norte. Ele argumenta que “para prolongar a agonia e o momento da morte, os romanos posicionavam a vítima em uma espécie de as­sento de madeira, ou suporte de forquilha, na metade inferior da cruz”.

O motivo para isso seria que, sem essa espécie de apoio, o corpo tombaria e assim uma morte por asfixia ocorreria rapidamente. O objetivo dos romanos era dar à vítima a possibili­dade de respirar melhor e sofresse por mais tempo antes da morte.

“A pessoa morre mais lentamente por asfixia dolorosa, porque os músculos do diafragma vão parando de funcionar até que ela deixe de respirar”, explica John Dominic Crossan, pro­fessor de estudos bíblicos da Universidade DePaul.

Em seu livro “Em Busca de Jesus” (Ed. Paulinas) esse tipo de assento também é descrito. O historiador espanhol Joaquín Gon­zalez Echegaray, do Instituto Bíblico e Arqueo­lógico de Jerusalém, em “Arqueología y Evan­gelios” (Ed. Verbo Divino), o descreve como um tipo de “conforto”, que tinha um objetivo cruel.

Mas os detalhes de como os braços e as pernas de Cristo estavam na cruz não são revelados pelos evangelistas no Novo Testamento.

Gibeão em Israel

Também conhecido como el-Jib, Gabaon, Jib

Gibeão

A aldeia árabe de el-Jib fica no lado norte da colina e preserva o nome bíblico da cidade habitada pelos gibeonitas. Essas pessoas que enganaram Josué ao fazer um acordo com eles, mais tarde, os israelitas seriam forçados a defender o seu traçoeiro aliado e, no processo seriam derrotados numa coligação de cinco reis cananeu. A cidade de Gibeão fica no lado oeste do Planalto Central ou Planalto de Benjamim.

Caves de Vinho

Escavado por James Pritchard 1956-62, Gibeão tem restos significativos, especialmente desde os dias dos israelitas. Impressionante entre estes achados são 63 adegas do oitavo-sétimo século A.C. Estas caves estavam cheias de vasilhas em forma de enormes ânfors acerca de 6 metros de profundidade e com 6 metros de diâmetro na parte inferior. Estima-se que 19.000 galões de vinho poderiam ter sido armazenada em 9 jarros nestas caves.

Riacho de água

Dois sistemas de água foram escavados em Gibeão. Estes ponto e água foram muito disputados pelos povos, em especial por israelita e gebeonitas. Um dos dos quais  tinha 93 degraus, na primavera, perído de água mais abundante não era necessário descer todos os degraus para ter acesso à água.

O eixo cilíndrico é de 40 metros de diâmetro e 35 metros de profundidade, este é o limite para se tet acesso ao lençol freático. 3000 toneladas de calcário foram removidas pelos escavadores para revelar o sistema.

O tanque de Gibeão?

As referências bíblicas à terra de Gibeão encontram-se repetidas vezes. Aparentemente, este foi um marco histórico importante na cidade. Numa ocasião, uma batalha mortal entre os homens de David e dos homens de Abner teve lugar perto desta barragem de água piscina (2ª Sam 2). Alguns acreditam que o eixo cilíndrico de água deve ser identificado com este lugar bíblico, enquanto outros sustentam que o eixo foi construído mais tarde por volta do século 10 a.C.

Arqueólogo anuncia a descoberta de manuscritos de São Marcos‎

Um manuscrito supostamente de autoria de São Marcos foi encontrado por pesquisadores de arqueologia bíblica. A notícia foi dada durante um debate entre Bart Ehrman, professor e chefe do Departamento Religioso da Universidade de Carolina do Norte, e Daniel B. Wallace, professor do Novo Testamento no Seminário Teológico de Dallas.

Os dois professores são profundamente ligados ao cristianismo e são autores de livros, que resultaram de pesquisas sobre tudo o que envolve a igreja do primeiro século. O anúncio da descoberta de um manuscrito de Marcos, que foi definido por um especialista em paleografia (ciência que estuda a origem, forma e evolução de textos antigos) como sendo do primeiro século, foi feito pelo professor Daniel Wallace.

DESCOBERTA DE VÁRIOS LUGARES EM DAN - ISRAEL

DAN

Também conhecida como Tel Dan, Tell el-Kadi, Tel el-Kady, Tel / Tell el-Qadi, Antioquia, Dan-Jaan (?), Danjaan (?), Daphne, Kefar-Dan, Laís, Leshem

Cabeceiras do Jordão

O maior das quatro fontes do Rio Jordão, a Primavera de Dan surge na base do Monte. Hermon ao lado de Tel Dan. Ela flui numa linha de água de quatro quilómetros antes de fundir à segunda maior fonte do rio Jordão, a Primavera de Banias. Juntas, as quatro fontes (ou afluentes, também o Iyon e Hasbani) do Rio Jordão drenam uma área total de mais de 2700 quilómetros quadrados.

Portão de Bronze Médio

Construído por volta de 1800 aC, este portão de tijolos estava em uso cerca de 50 anos antes de ser coberto (e, assim, preservado) por uma muralha de barro.

O estilo da porta é típico deste período, é uma "porta da Síria", com três pares de pilares e quatro câmaras, como os encontrados em Megido, e Gezer Siquém.

Porta da Idade do Bronze

Na fronteira norte do reino, Dã ou Dan foi particularmente bem fortificado. Esta portaria foi construída no século IX, provavelmente por Acabe, e faz parte de uma série de portões recentemente descobertos.

O primeiro plano da imagem é a área da descoberta com a inscrição do Dan, que menciona a "Casa de David."

Podium para Régua
Isto pode ter sido o lugar onde se sentava o governante ou o lugar de um portão ou ainda o lugar onde estava colocado um ídolo para ser reverenciado.

2 Sm 18:04 "Então o rei se pôs ao lado do portão enquanto todos os homens marcharam em unidades de cem e de milhares."

2 Reis 23:08 "Ele derrubou os altares nas portas."

Lugar Alto de Jeroboão

Quase todos os arqueólogos concordam que este pódio escavado foi o que Jeroboão construiu para abrigar o bezerro de ouro em Dan. Arqueólogos agora acham que a plataforma foi coberta.

Evidências de um altar de quatro chifres foi encontrado, bem como objetos religiosos, como três pás de ferro, um pequeno altar, com chifres e um incensário de ferro.