A Mensagem de Habacuque

Vamos analisar a obra de um interessante profeta do Antigo Testamento chamado Habacuque, figurado entre os chamados profetas menores ele foi sem dúvida um dos mais importantes escritores da história do judaísmo o titulo “profeta menor” só para esclarecer não indica grau de importância, mas apenas ao fato de que ele deixou menor quantidade de material escrito que os chamados três grandes profetas a saber Isaías, Jeremias e Ezequiel.

A Destruição da Cidade de Jericó

Jericó (em árabe: أريحا, transl. Ārīḥā; em hebraico: יְרִיחוֹ, transl. Yəriḥo) é uma antiga cidade bíblica da Palestina, situada às margens do rio Jordão, encrustada na parte inferior da costa que conduz à serra de Judá, a uns 8 quilómetros da costa setentrional da parte seca do Mar Morto (a quase 240 m abaixo do nível do Mar Mediterrâneo) e aproximadamente a 27 km de Jerusalém. Foi uma importante cidade no vale do Jordão (Dt. 34:1, 3), na costa ocidental do rio Jordão. (ver)

A " Cidade das Palmeiras " estende-se do lado oeste do rio Jordão a 825 metros abaixo do nível do mar.

O lugar no Antigo Testamento era conhecido como Tell es -Sultan e foi destruída por Josué. Nos dias de Jesus havia uma nova cidade construída na encosta de um barranco pelos governantes Hasmoneus e Herodes, o Grande .

Tell es-Sultan

Depois de Jerusalém, Jericó é o lugar mais escavado em termos arqueológicos em Israel. Charles Warren, em 1868, afundou vários eixos, mas concluiu que não havia nada a ser encontrado (ele não chegou à torre principal por um metro!). Os alemães Sellin e Watzinger escavaram de 1907-1913, 1930-1936 Garstang e Kenyon 1952-1958. Uma equipa italiana e palestinianos escavaram durante vários anos, no início de 1997.

Fotografia de Jericó  – A base da Torre

Descoberta e escavada por Kathleen Kenyon. A torre de diâmetro 8,5m, por 8m de altura estava ligada ao lado interior por uma parede da espessura de 4m .

Com base nesta descoberta, os arqueólogos afirmam que Jericó é a " cidade mais antiga do mundo. " Claramente, tal construção monumental reflete a organização social e autoridade central.

O Dr Wood mostra a base do muro e também o desmoronamento.

A base de pedras retiveram uma parte do muro, esta descoberta foi feita por arqueólogo italianos. Trabalharam o sul de Jericó em 1997.  Tal como se encontra em Josué 6, os irsraelistas marcharam à volta do muro e foi sem violência que o muro caíu.

Das escavações de Sellin e Watzinger, os arqueólogos reconheceram a existência de uma parede bem revestida que equilibrou a inclinação dos restos do muro que foram encontrados.

O revestimento desta parede era composto por grandes pedras ciclópicas foram apoiadas por um revestimento de tijolos em argila.  

O Revestimento da parte Sul da parede de Jericó

Sellin e Watzinger e depois Kenyon encontraram os restos de um muro de tijolos desmoronado na base do revestimento da parede de pedra.

Bryant Wood aponta para a base do muro de tijolos. Todos concordam que o muro caiu, mas diferem na data. As conclusões de Wood são as que apresentam a maior credibilidade e ele aponta a destruição da parede, para o tempo de Josué (1400 aC).

Celeiros de Grãos.

Tanto Garstang como Kenyon encontraram dezenas de celeiros cheios de grãos da última cidade cananeia de Jericó. A conclusão óbvia: eles estavam no tempo da colheita, quando a cidade foi queimada (não saqueada) por Josué. Como tal, o registo arqueológico encaixa precisamente o registo bíblico neste momento.

Sicómoro em Jericó

" E, TENDO Jesus entrado em Jericó, ia passando.

E eis que havia ali um homem chamado Zaqueu; e era este um chefe dos publicanos, e era rico.

E procurava ver quem era Jesus, e não podia, por causa da multidão, pois era de pequena estatura.

E, correndo adiante, subiu a um sicómoro para o ver; porque havia de passar por ali."(Lucas 19:1-4 , Net Bíblia ) .

O "Barco de Jesus"

Num dia seco, dois irmãos fizeram uma importante descoberta no Mar da Galileia

Da Redação / Foto: Ministério do Turismo de Israel

Durante o período seco do ano de 1986, o nível do grande lago conhecido como Mar da Galileia baixou, como normalmente acontece. A linha d’água se afastou, fazendo a margem maior. Nela, dois irmãos de Ginossar (a Genesaré bíblica – Mateus 14:34) que pescavam, notaram parte de um objeto estranho emergindo da lama. Como é bem comum em Israel, arqueólogos foram chamados, e 12 dias depois o objeto foi completamente revelado: um barco da época em que Jesus pregava na região.

A embarcação de quase 2 mil anos é uma combinação, segundo os especialistas, entre barco de pesca e passageiros – de um tipo que foi improvisado como nau de guerra em batalhas contra os romanos. Não tardou, e o veículo milenar foi apelidado como “Barco de Jesus”, por ser bem semelhante aos que o Messias utilizava naquela área com seus discípulos, inclusive em importantes passagens da Bíblia, como a que andou sobre as águas (Mateus 14), ou aquela em que acalmou uma tempestade (Mateus 8).

Após complexa e longa restauração, o barco foi instalado num museu do Centro Yigal Alon, no kibutz de Ginossar, onde está exposto à visitação. O barco tem indícios de que foi consertado muitas vezes. Há peças de 12 tipos de madeira, comuns à região.

Yuvi Lufan, que com seu irmão, Moshe, descobriu o barco na lama, diz que sempre soube que o Mar da Galileia, que seus pais o ensinaram a amar, um dia lhe daria um presente. “E deu, um legado que trouxe algo especial para o mundo todo.”

Fonte http://www.arcauniversal.com/mundocristao/noticias-de-israel/noticias/o-barco-de-jesus-20208.html

Séforis e Tiberíades as Cidades não visitadas por Jesus

Séforis (em grego: Sepphoris, Σεπφώρις) foi, no tempo de Herodes, o grande, uma importante cidade e o centro administrativo da Galileia. Após a morte de Herodes, a cidade foi centro da Rebelião na Galileia. Com o esmagamento da rebelião, a cidade foi praticamente destruída.

Fonte https://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%A9foris

Séforis e Tiberíades localizam-se na Galileia. A cidade de Tiberíades ficava em frente a Cafarnaum do outro lado do Mar da Galileia, e Séforis a 7 Km de Nazaré. Apesar de ficar tão perto de Nazaré, a Bíblia não refere nenhuma visita de Jesus a esta cidade.

Séforis Vista Aérea

Josefo chama a esta cidade " o ornamento de toda a Galileia ". Herodes Antipas escolheu este local em 4 aC., como a capital do seu governo. Ele provavelmente também mandou construir o teatro da cidade. Josefo disse que Séforis era a maior cidade da Galileia, e excepcional fortaleza na época da Primeira Revolta em 66 AD. O povo de Séforis era submissa a Vespasiano na Revolta Judaica , rendeu-se aos romanos e evitando a destruição da cidade ( Guerra III.2.4) . a esta cidade  foi permitido pelo governo romano ter moedas cunhadas em homenagem a Vespasiano como o " pacificador ". Estará aqui uma resposta da razão de Jesus não ter visitado esta cidade?

Escavações nas praças de Séforis

Esta vista aérea dá uma perspectiva interessante do trabalho arqueológico. Arqueólogos modernos em escavações em quadrados (cerca de 5 metros de cada lado), deixando os lados como um registo vertical das escavações. Alguns arqueólogos removeram as protecções depois de terem servido o seu propósito, enquanto outros optam por deixá-los indefinidamente. Séforis foi escavada pela primeira vez por L. Waterman, da Universidade de Michigan em 1931. Em 1983, JF Strange, da Universidade do Sul da Flórida iniciou um levantamento dos edifícios, cisternas e sistemas de sepultamento. A equipa conjunta da Universidade de Duke, Carolina do Norte, e da Universidade Hebraica começaram  a trabalhar em 1985.

Cardo de Séforis

Séforis foi reconstruída e fortificada após a Galileia caiu sob o domínio de Herodes Antipas. Ele tornou Séforis a sua capital até que ele construiu Tiberíades em 19 dC. Alguns estudiosos acreditam que José e Jesus podem ter ajudado na reconstrução de Séforis. Desde Herodes Antipas reconstruiu a cidade cerca de 4 aC, e uma vez que a pedra do edifício principal é a região de José, vivendo na Nazaré nas proximidades, foi, provavelmente, um construtor em pedra, bem como de madeira. Séforis ficava a uma distância de um pouco mais de uma hora de caminhada a partir de Nazaré. Esta rua de colunas foi construída no período romano e foi uma das principais ruas da cidade.

Mosaico de Séforis estilo do Nilo

Num grande edifício de muitos pisos o mosaico, o mosaico é do estilo das cidades que bordejavam o Nilo. Este mosaico mostra as festividades no Egito, quando o Nilo atingiu o seu pico. O farol de Alexandria, o farol, também é retratado. Esta foi uma das sete maravilhas do mundo antigo. A torre no centro da cena da caça é uma Nilómetro, que foi usado para medir o aumento do rio Nilo durante a inundação.

Mona Lisa da Galileia, em Séforis

Na cúpula perto do teatro encontra-se uma grande pista na sala de jantar, desde o início do século 3 dC. A casa foi construída em torno de um pátio com colunas e tinha dois andares. O edifício inclui um triclínio central e foi provavelmente a casa de uma pessoa importante de origem gentia. Poderia ter sido o governador da cidade ou governador do distrito. O mosaico triclínio inclui 1,5 milhão de pedras em 28 cores. A mulher bonita no mosaico é hoje conhecida como a "Mona Lisa da Galileia". Ela é retratada vestida de uma grinalda e brincos de ouro. Uma figura semelhante foi encontrada no lado sul da moldura e ainda pode ser vista, em parte, hoje.

Réplica do Tabernáculo

Modelo do Tabernáculo do Deserto

No Timna Park, 32 km a norte de Eilat na Arabá, foi construído em tamanho natural uma réplica do tabernáculo bíblico. Materiais originais tais como: ouro, prata  ou  bronze foram utilizados. O modelo é preciso em todos os outros aspetos tendo, naturalmente, base na descrição bíblicas.

O Pátio do Tabernáculo

A pia de bronze e altar de bronze estavam localizados no pátio exterior. O altar era de 2,3 m quadrados e a altura era 1.37m. Feito de madeira de acácia revestida com bronze, e tinha um chifre em cada esquina. O fogo sobre o altar era para ser mantido aceso em todos os momentos e os sacrifícios diários eram oferecidos no período da manhã e da tarde.

O Lugar Santo

Esta área sagrada era ocupada pelo candelabro de ouro, o altar do incenso e a mesa dos pães (12 representando as doze tribos). O candelabro (menorá) era formado a partir de um único bloco de ouro e tinha três ramos saindo de cada lado do eixo central. As sete lâmpadas em cima dos galhos eram discos redondos terminando em forma côncava com um pavio e o azeite.

A mesa de pão

Em frente ao menorá estava a mesa do pão. Construído de madeira de acácia e revestida com ouro maciço, tinha uma superfície de 0.91m x 0.45m.

Doze pães eram colocados em cima da mesa no Shabat e substituídos por pão fresco no seguinte Shabat (Sábado dia sagrado). A alta linhagem sacerdotal comia o pão substituído.

O Altar de Incenso

Também conhecido como o "altar de ouro" ou o "altar interior", este altar era o local de ofertas regulares de incenso. Todas as manhãs e à noite, quando tendendo a luz do menorá, os sacerdotes que oferecem uma mistura de incenso e outras espécies aromáticas.

No Dia da Expiação (Yom Kippur, uma vez por ano), o sumo-sacerdote aspergia o sangue sobre os chifres deste altar.

Arca da Aliança

O único objeto no Santo dos Santos, a arca sagrada continha as duas tábuas com os Dez Mandamentos, a vara de Arão que floresceu e um vaso com maná (este tinha sido o alimento miraculoso durante a jornada do Egito para a “terra prometida”. A arca estava coberta pelo " propiciatório ", no qual o sumo sacerdote aspergia o sangue do bode no Dia da Expiação. A arca representava o estrado do trono de Deus. sobre a arca encontravam-se a representação de dois querubins.

Mais informações sobre o Tabernáculo

Biblos na Costa Mediterrânica do Libano

Biblos (βύβλος) é o nome Grego da cidade Fenícia Gebal (outrora Gubla); era conhecida pelos Antigos Egípcios por Kypt (versão mais utilizada pelos Egípcios), Keben, ou Kepen Essa diferença se deve ao facto de que a pronúncia do idioma Egípcio se diferenciava sutilmente entre as regiões do Delta, do Vale, ou da temporária capital construída pelo Faraó Aquenáton na parte central do país.

Aparentemente, os Gregos chamaram-lhe Biblos porque era através de Gebal que o byblos (βύβλος "o papiro Egípcio") era importado para a Grécia. Embora continue a ser referido como Biblos pelos escolásticos, a cidade é agora conhecida pelo nome árabe Jubayl (جبيل), de raiz Cananéia.

Biblos situa-se na costa mediterrânica do actual Líbano, a 42 quilómetros de Beirute. É um foco de atracção para arqueólogos devido às camadas sucessivas de destroços resultantes de séculos de habitação humana. Em 1860, o escritor francês Ernest Renan iniciou uma escavação no local, mas não ocorreu qualquer investigação arqueológica sistemática até 1920.

Segundo o filósofo e historiador Fílon de Alexandria, Biblos era famosa por ser a mais antiga cidade do mundo. O local foi povoado primeiramente durante o período Neolítico, por volta de 5000 a.C.. As primeiras características de cidade datam do terceiro milénio antes de Cristo, como indicam os restos de casas edificadas com um tamanho uniforme. Nesse período a civilização Fenícia começou a desenvolver-se, e arqueólogos descobriram artefactos de fabrico egípcio datados da Quarta Dinastia Egípcia. A cidade em desenvolvimento, indubitavelmente, prosperava.

Biblos antigos está localizado na moderna cidade de Jbail. É considerado como um dos maiores, cidades continuamente habitadas do mundo. Os arqueólogos revelaram 21 categorias ocupacionais no site. O nome antigo para Byblos é Gubla ou Gebal. Afigura-se desta forma, em algumas traduções da Bíblia (Josh 13:05; 1 Rs 15:08, Ez 27:9).

Templo do Obelisco

O Templo Obelisco é o maior entre os 30 obeliscos descobertos no pátio do templo. As escavadeiras desmantelaram o Templo do Obelisco este foi reconstruido a leste da sua posição original, permitindo a escavação em "L" Templo anteriormente por baixo.

Templo de Baalat Gubal

Baalat Gubal, ou a Senhora da Biblos, era a c deusa chefe de Biblos no Final  da idade do Bronze e através do primeiro milénio antes de Cristo. Ela é frequentemente mencionada nas Cartas de Amarna enviados por Rib-Addi, o rei de Biblos, ao faraó, bem como, em inscrições fenícias do século 10 dos reis de Biblos. Foram feitas tentativas de equiparar Baalat Gubal com a deusa Hathor egípcia ou com a deusa Astarte deusa dos cananeus.  

A Necrópoles Real

Um deslizamento de terra em 1922 revelou a localização da necrópole real. Há nove túmulos em  eixo que datam do século 18 aC e o século 10 aC. A Necrópole pertencia ao rei Abi-Shemu I e o segundo túmulo pertenceu a seu filho, o príncipe Ipy-Shemu-abi, contemporâneos de Amenemhat III e IV Amenemhat de 12 de dinastia do Egito.

Gerar - Também conhecida como Tel Haror , Tell Abu Hureireh

Tel Haror

Tel Haror é geralmente aceite como o lugar de Gerar antiga, um lugar mencionado em duas ocasiões nas narrativas patriarcais. Durante o período do Bronze Médio (ca. 2000-1500 aC), Tel Haror foi uma das maiores cidades do sul de Canaã, que abrange 40 hectares. O tell é cercado por uma muralha de terra batida e situa-se na margem ocidental do Wadi esh-Sheri’ah, no vale de Gerar. Localizado no oeste de Negue, o lugar está claramente associado com a planície filisteia, mas está fora da principal rodovia costeira.

Gerar e os Patriarcas

Abraão e Isaac procuraram viver em Gerar. Abraão mudou-se para cá depois de viver entre Cades (Barnea) e Shur no Sinai ocidental (Gn 20:1). A sua esposa foi tomada pelo rei de Gerar, mas acabou por ser devolvido com 1000 moedas de prata (Gn 20:2-18). Isaac chegou a viver em Gerar dentro da cidade durante uma fome na terra, em vez de ir para o Egito como Abraão e Jacó (26,1-6). Os problemas de Isaac e Rebeca aconteceu na cidade, desde que o rei Abimeleque observou o relacionamento de afeto da sua janela (Gn 26:7-11) 

Gerar, Tel Haror. A vida em tendas.

Abraão e, mais tarde, os problemas de Isaac com os moradores exigiam que eles se saíssem para a parte limite do território Gerar. "Então Isaque partiu de [Gerar] e armou a sua tenda no Vale de Gerar, e habitou lá." (Gén 26:17-18, NVI) Terão vivido nesta área de Gerar, como esta família de beduínos que vivem no sopé do Tel Haror.

As Colheitas

A terra era produtiva em torno de Gerar é descrita em Génesis 26:12. "Ora, Isaque semeou naquela terra, e colheu no mesmo ano cem vezes. E o Senhor abençoou." (NVI) Três mil anos depois, as técnicas modernas estão a ser implementadas para semear e colher no solo fértil da região.