Séforis e Tiberíades as Cidades não visitadas por Jesus

Séforis (em grego: Sepphoris, Σεπφώρις) foi, no tempo de Herodes, o grande, uma importante cidade e o centro administrativo da Galileia. Após a morte de Herodes, a cidade foi centro da Rebelião na Galileia. Com o esmagamento da rebelião, a cidade foi praticamente destruída.

Fonte https://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%A9foris

Séforis e Tiberíades localizam-se na Galileia. A cidade de Tiberíades ficava em frente a Cafarnaum do outro lado do Mar da Galileia, e Séforis a 7 Km de Nazaré. Apesar de ficar tão perto de Nazaré, a Bíblia não refere nenhuma visita de Jesus a esta cidade.

Séforis Vista Aérea

Josefo chama a esta cidade " o ornamento de toda a Galileia ". Herodes Antipas escolheu este local em 4 aC., como a capital do seu governo. Ele provavelmente também mandou construir o teatro da cidade. Josefo disse que Séforis era a maior cidade da Galileia, e excepcional fortaleza na época da Primeira Revolta em 66 AD. O povo de Séforis era submissa a Vespasiano na Revolta Judaica , rendeu-se aos romanos e evitando a destruição da cidade ( Guerra III.2.4) . a esta cidade  foi permitido pelo governo romano ter moedas cunhadas em homenagem a Vespasiano como o " pacificador ". Estará aqui uma resposta da razão de Jesus não ter visitado esta cidade?

Escavações nas praças de Séforis

Esta vista aérea dá uma perspectiva interessante do trabalho arqueológico. Arqueólogos modernos em escavações em quadrados (cerca de 5 metros de cada lado), deixando os lados como um registo vertical das escavações. Alguns arqueólogos removeram as protecções depois de terem servido o seu propósito, enquanto outros optam por deixá-los indefinidamente. Séforis foi escavada pela primeira vez por L. Waterman, da Universidade de Michigan em 1931. Em 1983, JF Strange, da Universidade do Sul da Flórida iniciou um levantamento dos edifícios, cisternas e sistemas de sepultamento. A equipa conjunta da Universidade de Duke, Carolina do Norte, e da Universidade Hebraica começaram  a trabalhar em 1985.

Cardo de Séforis

Séforis foi reconstruída e fortificada após a Galileia caiu sob o domínio de Herodes Antipas. Ele tornou Séforis a sua capital até que ele construiu Tiberíades em 19 dC. Alguns estudiosos acreditam que José e Jesus podem ter ajudado na reconstrução de Séforis. Desde Herodes Antipas reconstruiu a cidade cerca de 4 aC, e uma vez que a pedra do edifício principal é a região de José, vivendo na Nazaré nas proximidades, foi, provavelmente, um construtor em pedra, bem como de madeira. Séforis ficava a uma distância de um pouco mais de uma hora de caminhada a partir de Nazaré. Esta rua de colunas foi construída no período romano e foi uma das principais ruas da cidade.

Mosaico de Séforis estilo do Nilo

Num grande edifício de muitos pisos o mosaico, o mosaico é do estilo das cidades que bordejavam o Nilo. Este mosaico mostra as festividades no Egito, quando o Nilo atingiu o seu pico. O farol de Alexandria, o farol, também é retratado. Esta foi uma das sete maravilhas do mundo antigo. A torre no centro da cena da caça é uma Nilómetro, que foi usado para medir o aumento do rio Nilo durante a inundação.

Mona Lisa da Galileia, em Séforis

Na cúpula perto do teatro encontra-se uma grande pista na sala de jantar, desde o início do século 3 dC. A casa foi construída em torno de um pátio com colunas e tinha dois andares. O edifício inclui um triclínio central e foi provavelmente a casa de uma pessoa importante de origem gentia. Poderia ter sido o governador da cidade ou governador do distrito. O mosaico triclínio inclui 1,5 milhão de pedras em 28 cores. A mulher bonita no mosaico é hoje conhecida como a "Mona Lisa da Galileia". Ela é retratada vestida de uma grinalda e brincos de ouro. Uma figura semelhante foi encontrada no lado sul da moldura e ainda pode ser vista, em parte, hoje.

Réplica do Tabernáculo

Modelo do Tabernáculo do Deserto

No Timna Park, 32 km a norte de Eilat na Arabá, foi construído em tamanho natural uma réplica do tabernáculo bíblico. Materiais originais tais como: ouro, prata  ou  bronze foram utilizados. O modelo é preciso em todos os outros aspetos tendo, naturalmente, base na descrição bíblicas.

O Pátio do Tabernáculo

A pia de bronze e altar de bronze estavam localizados no pátio exterior. O altar era de 2,3 m quadrados e a altura era 1.37m. Feito de madeira de acácia revestida com bronze, e tinha um chifre em cada esquina. O fogo sobre o altar era para ser mantido aceso em todos os momentos e os sacrifícios diários eram oferecidos no período da manhã e da tarde.

O Lugar Santo

Esta área sagrada era ocupada pelo candelabro de ouro, o altar do incenso e a mesa dos pães (12 representando as doze tribos). O candelabro (menorá) era formado a partir de um único bloco de ouro e tinha três ramos saindo de cada lado do eixo central. As sete lâmpadas em cima dos galhos eram discos redondos terminando em forma côncava com um pavio e o azeite.

A mesa de pão

Em frente ao menorá estava a mesa do pão. Construído de madeira de acácia e revestida com ouro maciço, tinha uma superfície de 0.91m x 0.45m.

Doze pães eram colocados em cima da mesa no Shabat e substituídos por pão fresco no seguinte Shabat (Sábado dia sagrado). A alta linhagem sacerdotal comia o pão substituído.

O Altar de Incenso

Também conhecido como o "altar de ouro" ou o "altar interior", este altar era o local de ofertas regulares de incenso. Todas as manhãs e à noite, quando tendendo a luz do menorá, os sacerdotes que oferecem uma mistura de incenso e outras espécies aromáticas.

No Dia da Expiação (Yom Kippur, uma vez por ano), o sumo-sacerdote aspergia o sangue sobre os chifres deste altar.

Arca da Aliança

O único objeto no Santo dos Santos, a arca sagrada continha as duas tábuas com os Dez Mandamentos, a vara de Arão que floresceu e um vaso com maná (este tinha sido o alimento miraculoso durante a jornada do Egito para a “terra prometida”. A arca estava coberta pelo " propiciatório ", no qual o sumo sacerdote aspergia o sangue do bode no Dia da Expiação. A arca representava o estrado do trono de Deus. sobre a arca encontravam-se a representação de dois querubins.

Mais informações sobre o Tabernáculo

Biblos na Costa Mediterrânica do Libano

Biblos (βύβλος) é o nome Grego da cidade Fenícia Gebal (outrora Gubla); era conhecida pelos Antigos Egípcios por Kypt (versão mais utilizada pelos Egípcios), Keben, ou Kepen Essa diferença se deve ao facto de que a pronúncia do idioma Egípcio se diferenciava sutilmente entre as regiões do Delta, do Vale, ou da temporária capital construída pelo Faraó Aquenáton na parte central do país.

Aparentemente, os Gregos chamaram-lhe Biblos porque era através de Gebal que o byblos (βύβλος "o papiro Egípcio") era importado para a Grécia. Embora continue a ser referido como Biblos pelos escolásticos, a cidade é agora conhecida pelo nome árabe Jubayl (جبيل), de raiz Cananéia.

Biblos situa-se na costa mediterrânica do actual Líbano, a 42 quilómetros de Beirute. É um foco de atracção para arqueólogos devido às camadas sucessivas de destroços resultantes de séculos de habitação humana. Em 1860, o escritor francês Ernest Renan iniciou uma escavação no local, mas não ocorreu qualquer investigação arqueológica sistemática até 1920.

Segundo o filósofo e historiador Fílon de Alexandria, Biblos era famosa por ser a mais antiga cidade do mundo. O local foi povoado primeiramente durante o período Neolítico, por volta de 5000 a.C.. As primeiras características de cidade datam do terceiro milénio antes de Cristo, como indicam os restos de casas edificadas com um tamanho uniforme. Nesse período a civilização Fenícia começou a desenvolver-se, e arqueólogos descobriram artefactos de fabrico egípcio datados da Quarta Dinastia Egípcia. A cidade em desenvolvimento, indubitavelmente, prosperava.

Biblos antigos está localizado na moderna cidade de Jbail. É considerado como um dos maiores, cidades continuamente habitadas do mundo. Os arqueólogos revelaram 21 categorias ocupacionais no site. O nome antigo para Byblos é Gubla ou Gebal. Afigura-se desta forma, em algumas traduções da Bíblia (Josh 13:05; 1 Rs 15:08, Ez 27:9).

Templo do Obelisco

O Templo Obelisco é o maior entre os 30 obeliscos descobertos no pátio do templo. As escavadeiras desmantelaram o Templo do Obelisco este foi reconstruido a leste da sua posição original, permitindo a escavação em "L" Templo anteriormente por baixo.

Templo de Baalat Gubal

Baalat Gubal, ou a Senhora da Biblos, era a c deusa chefe de Biblos no Final  da idade do Bronze e através do primeiro milénio antes de Cristo. Ela é frequentemente mencionada nas Cartas de Amarna enviados por Rib-Addi, o rei de Biblos, ao faraó, bem como, em inscrições fenícias do século 10 dos reis de Biblos. Foram feitas tentativas de equiparar Baalat Gubal com a deusa Hathor egípcia ou com a deusa Astarte deusa dos cananeus.  

A Necrópoles Real

Um deslizamento de terra em 1922 revelou a localização da necrópole real. Há nove túmulos em  eixo que datam do século 18 aC e o século 10 aC. A Necrópole pertencia ao rei Abi-Shemu I e o segundo túmulo pertenceu a seu filho, o príncipe Ipy-Shemu-abi, contemporâneos de Amenemhat III e IV Amenemhat de 12 de dinastia do Egito.

Gerar - Também conhecida como Tel Haror , Tell Abu Hureireh

Tel Haror

Tel Haror é geralmente aceite como o lugar de Gerar antiga, um lugar mencionado em duas ocasiões nas narrativas patriarcais. Durante o período do Bronze Médio (ca. 2000-1500 aC), Tel Haror foi uma das maiores cidades do sul de Canaã, que abrange 40 hectares. O tell é cercado por uma muralha de terra batida e situa-se na margem ocidental do Wadi esh-Sheri’ah, no vale de Gerar. Localizado no oeste de Negue, o lugar está claramente associado com a planície filisteia, mas está fora da principal rodovia costeira.

Gerar e os Patriarcas

Abraão e Isaac procuraram viver em Gerar. Abraão mudou-se para cá depois de viver entre Cades (Barnea) e Shur no Sinai ocidental (Gn 20:1). A sua esposa foi tomada pelo rei de Gerar, mas acabou por ser devolvido com 1000 moedas de prata (Gn 20:2-18). Isaac chegou a viver em Gerar dentro da cidade durante uma fome na terra, em vez de ir para o Egito como Abraão e Jacó (26,1-6). Os problemas de Isaac e Rebeca aconteceu na cidade, desde que o rei Abimeleque observou o relacionamento de afeto da sua janela (Gn 26:7-11) 

Gerar, Tel Haror. A vida em tendas.

Abraão e, mais tarde, os problemas de Isaac com os moradores exigiam que eles se saíssem para a parte limite do território Gerar. "Então Isaque partiu de [Gerar] e armou a sua tenda no Vale de Gerar, e habitou lá." (Gén 26:17-18, NVI) Terão vivido nesta área de Gerar, como esta família de beduínos que vivem no sopé do Tel Haror.

As Colheitas

A terra era produtiva em torno de Gerar é descrita em Génesis 26:12. "Ora, Isaque semeou naquela terra, e colheu no mesmo ano cem vezes. E o Senhor abençoou." (NVI) Três mil anos depois, as técnicas modernas estão a ser implementadas para semear e colher no solo fértil da região.

No Caminho do Mar Morto

Também conhecido como Bahr Lut, Mar Oriental, Lago de Asfalto, Mar Salgado, "Mar de Sodoma e de Gomorra, " Mar de Arabá, Mar do Diabo, "Mar da Planície, " ou Lago de mau cheiro.

Nascer do sol Mar Morto

Nomes do Mar

Conhecido na Bíblia como o "Mar Salgado" ou "mar da Arabá" esta porção de água não poderia ter outra designação, pois o seu alto conteúdo mineral permite que nada a viva nas suas águas. Outros nomes pós-bíblicos para o Mar Morto incluem o "Mar de Sodoma ", ou "Mar de Lot ", ou "Mar de Asfalto ". No período das cruzadas, às vezes era chamado "Mar do Diabo." Todos estes nomes reflectem algo da natureza do lago.

Período bíblico

O Mar Morto, ao contrário do Mar da Galileia, ao norte, não figura de forma proeminente nas narrativas bíblicas. O seu papel mais importante foi como uma barreira, bloqueando o tráfego de Judá do leste. Um exército de amonitas e moabitas , aparentemente, cruzou uma parte rasa do mar Morto, no seu caminho para atacar o rei Josafá (2 Crónicas 20) . Ezequiel profetizou que um dia o Mar Morto será de água doce e os pescadores vão espalhar as suas redes ao longo da costa.

O Mar Morto é o ponto mais baixo da terra

O Mar Morto está localizado na Fenda Sírio -Africano, uma linha de falha 4.000 quilómetros na crosta da Terra. O ponto mais baixo da terra seca sobre a terra é a linha costeira do Mar Morto com 1300 metros abaixo do nível do mar. O lago está no ponto mais baixo significa que a água não é drenada a partir deste lago. Diariamente 7 milhões de toneladas de água evaporam, mas permanecem os minerais, fazendo com que o teor de sal aumente.

Rico em minerais

Quase dez vezes mais salgado que os oceanos do mundo e com duas vezes mais solução salina que o Great Salt Lake, em Utah, o Mar Morto é rico em minerais. A empresa Obras do Mar Morto, no lado sudoeste do lago emprega 1.600 pessoas 24 sobre 24 horas para colher os minerais valiosos da água. O cloreto de potássio é o mais valioso dos extraídos hoje e é utilizado no fabrico de fertilizantes. O melhor artigo sobre os minerais do Mar Morto encontra-se na Enciclopédia Britânica.

Homem flutuando no Mar Morto a ler um jornal

A concentração exclusiva das águas do Mar Morto tem sido conhecidas por ter valor medicinal. Aristóteles, a rainha de Sabá, o rei Salomão e Cleópatra estiveram todos familiarizados com a cura medicinal destas águas e argila que se encontra na margem. Ainda hoje, médicos prescrevem frequentemente aos seus pacientes com doenças de pele para estarem algum tempo junto às águas do Mar Morto. Por causa da queda do nível do Mar Morto, no extremo sul não está mais sob a água, exceto a que é canalizada por aquedutos para fins de extração de minerais.

Macedónia - Salamina e Chipre

Localização do teatro/ginásio de Salamina

Esta cidade foi fundada em 1200 a.C pelos gregos, em seguida, chegaram os persas, e foi palco de muitas batalhas dos gregos nos séculos antes da sua era, foi o palco da famosa Batalha de Salamina, entre os gregos e os persas. A antiga cidade de Salamina ficava na costa oriental de Chipre, na foz do rio Pediaios. Era a mais importante cidade portuária da ilha, com os navios que paravam aqui vindos de todo o Médio Oriente e da Europa (particularmente do Egeu) na antiguidade. Durante o período romano, Salamina era a maior cidade da ilha, superando até Pafos, a capital administrativa de Chipre. A cidade estendia-se ao longo da costa por cerca de uma milha (2 km) e chegava a atingir meia milha terrestre (1 km).

Primeira viagem de Paulo

Salamina detém a distinção de ser a primeira paragem na primeira viagem missionária de Paulo: "Quando chegaram a Salamina, [Paulo e Barnabé] anunciavam a palavra de Deus nas sinagogas judaicas. João estava com eles como o seu ajudador "(Atos 13:05 , NVI). Tanto o livro de Atos, que se refere às sinagogas no plural, e Josefo indica que havia uma população judaica significativa lá. Depois de pregar em Salamina, os missionários viajaram ao longo da ilha a pé, até chegarem a Pafos.

 O ginásio no norte Salamina

Atos 4:36-37 afirma que Barnabé, que significa "filho da exortação", foi o nome dado pelos apóstolos a um homem chamado José, um levita, que veio da ilha de Chipre. Também tem sido sugerido que João Marcos nasceu em Chipre pois que ele e Barnabé eram primos (Col. 4:10). Os Atos apócrifos de Barnabé que registam que Barnabé foi martirizado em Salamina por uma multidão de judeus que tinham sido provocadas por um homem chamado Bar-Jesus.

História

Salamina foi fundada por volta de 1100 aC pelos habitantes de Enkomi (Enkomi (em grego Έγκωμη), uma cidade do final Idade do Bronze em Chipre, embora na tradição homérica, a cidade foi fundada por Teucro, um dos príncipes gregos que lutaram na Guerra de Tróia. Após a revolta judaica na Judeia em 66-70 dC, a população judaica de Salamina aumentou. Em 115 dC, no entanto, os judeus de Chipre se revoltaram contra os romanos, levando a consequências graves na mão do exército romano sob Trajano em 117. Muitos dos habitantes gregos foram mortos (cerva de 250 mil), e os judeus deixaram de serem permitidos na ilha (Dio Cassius 68.32.2).

Rua Salamina nas proximidade o balneário romano

O autónomo, arqueado data do oitavo-sétima séculos aC. Embora provavelmente não todos eles eram os lugares de descanso da realeza, eles foram pelo menos usados ​​pela nobreza da cidade. (As pessoas comuns foram enterrados em tumbas escavadas na rocha em outro lugar.) Os túmulos foram construídos com tijolos de barro e grandes silhares. Os cavalos e os carros usados ​​na procissão funerária foram sacrificados em frente ao túmulo, e os mortos eram enterrados com jóias, armas e outros bens.

Monte Ararate (Panorâmica da parte Sul)

Urartu é o nome de um reino nos séculos 8 e 7 aC, centrado na margem leste do Lago Van. Urartu é aparentado com o nome bíblico Ararat, que é mencionado em 2 Reis 19:37 como o refúgio dos filhos de Senaqueribe. Mas Ararat é mais conhecido dos leitores da Bíblia como o local onde a arca de Noé pousou (Gén 8:4). Ağrı Dağı, um vulcão adormecido, com uma altitude de 16.945 pés (5.165 m), é a montanha mais alta de toda a Turquia. Ele fazia parte do território do reino de Urartu, e hoje é comumente chamado Monte Ararat, identificando-o como o lugar de descanso da arca de Noé. O pico é tampado com neves permanentes (gelo) e é muitas vezes obscurecida por nuvens.

Van Kalesi/Tushpa

Van Kalesi , localizada na costa oriental do lago Van, é um caso isolado de calcário o cume tem uma milha ( 1,5 km ) de comprimento , 230-265 pés (70-80 m) de largura e até 330 pés ( 100 m ) de altura. Era o local de Tushpa antiga capital do reino de Urartu. O nome deriva de Van Biainili, o nome Urartian para o seu reino, e Tushpa foi aparentemente derivado do nome da deusa Urartian, Tushpuea . A encontram- se na cidadela inscrições Urartian e tumbas reais, juntamente com construções otomanas posteriores.

 Van Kalesi do noroeste

Ayanis Urartian era uma fortaleza e cidade a noroeste de Van Kalesi na margem do Lago Van. A fortaleza ocupa uma colina rochosa com 15 hectares de tamanho, e sobe 655 pés (200 m) acima do nível do lago. O antigo nome de Ayanis foi Rusahinili Eidurukai (" Rusahinili em frente do monte Eiduru "), nomeado pelo rei Urartian que a construiu, Rusa II (ca. 678-654 aC). Esploradores descobriram um salão de pilares e um templo Susi, ou templo torre. O templo Susi tem uma planta quadrada com contrafortes quadrado em cada canto. A fachada do templo contém a segunda maior inscrição Urartian.

Cavustepe

Com vista para a Planície Gürpınar, Cavustepe há uma fortaleza Urartian localizada ao sudeste de Van Kalesi. Estende-se ao longo do topo de uma crista de calcário com uma distância de 2.950 pés (900 m) e abrange dois topos. O nome Uratian para a fortaleza foi Sardurihinili, em homenagem ao rei Urartian Sarduri II (ca. 765-733 aC). A fortaleza incluía um palácio, uma cidadela, armazéns e templos.