Cesareia Marítima - Paulo foi Julgado

Latim: "cidade de César sobre o mar"

A maior cidade da Palestina romana era uma fundação totalmente nova construída por Herodes no local de um acampamento militar grego na costa do Mediterrâneo de Samaria que tinha sido anteriormente conhecido como Torre de Strato. Embora Alexander Jannai tenha ocupado a área, já em 96 aC, não houve colonização israelita no local antes de Herodes, este iniciou a construção (cerca de 20 aC) de um porto marítimo 8.000 hectares que rivalizava com Alexandria e Antioquia, na importância comercial. O porto com a dimensão com dimensão de 40 hectares era maior do que porto marítimo de Atenas. Foi um dos projetos de construção mais ambiciosos da história do Médio Oriente.

Cesareia foi concebida como um modelo de cidade romana, com aquedutos, esgotos, um fórum, passarelas cobertas com mosaico colunas de mármore, uma pista [hipódromo], um anfiteatro (maior do que o Coliseu em Roma) e um grande templo dedicado a Augusto. Era um tributo de Herodes aos seus patronos romanos. Depois de Arquelau, filho de Herodes ser deposto, tornou-se a capital romana da Judeia e Samaria. Uma pedra com uma dedicação por Pôncio Pilatos (e com o seu nome) encontrada no teatro fornece evidência física de que foi a base

4 Mulheres Restauram Manuscritos do Mar Morto

Quatro mulheres imigrantes da ex-União Soviética estão encarregadas da conservação e restauração dos famosíssimos manuscritos encontrados há meio século atrás nas margens do Mar Morto.

"Não considero isto um trabalho, mas uma bênção" - afirma uma delas.

E são estas as únicas pessoas no mundo autorizadas a tocar nos manuscritos com mais de 2 mil anos. Têm no entanto de travar uma batalha contra um inimigo resistente: a fita gomada.

As suas armas: pinças, pequenos pincéis e uma paciência infinita...!

O trabalho paciente destas quatro mulheres russas é assegurar que os manuscritos sejam exibidos em condições ideais e restaurar as dezenas de milhares de fragmentos que sofreram não apenas com os estragos do tempo mas também com os esforços de conservação feitos no passado.

E é um trabalho impressionante feito dia após dia ao longo destes últimos 18 anos, principalmente na remoção da fita adesiva que foi utilizada há décadas para unir os vários fragmentos.

"A fita adesiva tinha acabado de ser inventada e naquela altura pareceu ser uma boa solução, mas na década de 60 provou ser um desastre" - informou Pnino Shor, que dirige o Departamento de Tratamento e Conservação de Artefactos na Autoridade de Antiguidades de Israel - "Resíduos de fita adesiva penetraram no pergaminho, causando a sua desintegração".

Segundo Shor, as conservadoras, que trabalham num pequeno laboratório do Museu de Israel em Jerusalém precisarão de outros 18 anos para completarem a tarefa de restauração dos fragmentos.

Os fragmentos são considerados um dos achados arqueológicos mais importantes de sempre e compõem cerca de 900 documentos da maior importância religiosa e histórica. O mais antigo documento data do 3º século a.C. e o mais recente de cerca do ano 70 d.C., quando as tropas romanas destruíram o segundo Templo em Jerusalém.

"Foram escritos num momento crucial da História, quando a civilização ocidental, o judaísmo e o cristianismo estavam-se cristalizando nas religiões que conhecemos hoje" - acrescentou Shor.

"Os manuscritos ensinam-nos sobre a nossa origem comum".

Frequentou Jesus a Sinagoga de Magdala?

Quando muitas pessoas ouvem o nome de Maria Madalena, eles pensam automaticamente numa prostituta.

Mas a Bíblia nunca indica que a seguidora de Jesus foi envolvida em qualquer pecado sexual.

O que ele diz é que ela foi a primeira pessoa a ver o Cristo ressuscitado, e que ela havia sido possuída por sete demónios.

Agora, a emoção vem crescendo nos últimos anos na cidade natal da antiga mulher de Magdala, em Israel, onde os arqueólogos acreditam ter encontrado uma sinagoga do primeiro século, o que levou alguns a perguntar se o próprio Jesus visitou o edifício.

"É provável que as pessoas que usaram esta sinagoga foram testemunhas da multiplicação dos pães e outros milagres descritos nos quatro Evangelhos", diz um vídeo promocional em MagdalaCenter.com, onde há o projecto.

A escavação tem recebido alguma publicidade internacional nos últimos dias, com muito interesse concentrado no que é chamado de "Stone Magdala", uma grande pedra descoberta inicialmente em 2009 com entalhes de todos os lados, exceto a parte inferior.

Uma das imagens sobre a pedra é a de uma menorá, e pode estar relacionada com o antigo templo de Deus em Jerusalém. Acredita-se ser a mais antiga menorá esculpido em pedra já descoberto.

"Esta pedra é realmente única, nunca escavaram nada como isso", Dina Gorni, um dos dois arqueólogos da Autoridade de Antiguidades de Israel trabalha no local, disse ao jornalista do Oriente Médio Irris Makler, que tem vindo a cobrir a história para o e-mail Mundial  e o Public Radio International.

"Levei três dias para acreditar no que eu estava vendo, que estamos de pé numa sinagoga do tempo em que o templo de Jerusalém estava a funcionar. Essa pedra ... tinha poder. Você podia sentir. Nós abandonamos todas as outras áreas e começamos a cavar aqui. Tudo estava perto da superfície, e tudo foi soterrado desde o primeiro século. "

"É um tipo de milagre, eu acho", continuou Gorni. "Não sabia que havia qualquer material antigo neste sítio. Sabíamos de material mais ao sul, onde havia grandes escavações. Nós só cavamos aqui como uma medida de precaução antes de um projeto de construção começar. "

Arqueólogos dizem que este sítio em Magdala, Israel, são os restos de uma sinagoga do primeiro século.

Os restos da estrutura foram encontrados a apenas 20 centímetros abaixo do solo, e nenhuma outra cidade aparentemente tinha sido construída sobre a antiga vila de pescadores por dois milénios.

  Magdala foi localizada próxima à cidade de Cafarnaum, que é citada 16 vezes no Novo Testamento, dizendo que Jesus residia ali.

Gorni, se diz um judeu não-religioso, tem trabalhado no sítio com um arqueólogo muçulmano, Arfan Najjar.

"Eles apontam para o local da sinagoga, ela foi construída fora do resto da comunidade judaica da cidade", disse Makler. "Foi nos arredores de Magdala, na verdade quase fora da cidade. Foi construída para uma congregação de 120 pessoas, e não os milhares de pessoas que viviam ali, e era menor e mais condecorada do que algumas outras sinagogas sobreviventes deste período. "

Curiosamente, o livro de Atos, na verdade fala o número de discípulos de Jesus no rescaldo da Sua morte, ressurreição e ascensão ao céu, afirmando, "o número de junta era de quase cento e vinte pessoas." (Atos 1:15)

"Acreditamos que, esta era uma comunidade especial, não grande, que se colocou à beira da principal aldeia judaica. Esta comunidade queria fazer a sua casa religiosa diferente. Eles colocaram os seus investimentos, para as decorações, e um altar com uma pedra especial ", disse Gorni Makler.

"Eles podem estar ligados a Jesus e Maria Madalena. Sabemos que Jesus não estava envolvido na principal comunidade judaica e preferiu viver ao lado. Talvez ele era o líder em torno da qual esta sinagoga foi construída. "

As escrituras nunca especificaram que Jesus tenha indo para Magdala, o padre Solana diz que a descoberta da sinagoga sugere que um reexame pode estar em ordem.

"Do ponto de vista judaico, a posição é clara. É uma sinagoga do século primeiro, lindamente decorada, com peças de arte e um altar como nunca foi encontrado em qualquer outra sinagoga da época. Nunca, nunca ", disse Solana.

"Do ponto de vista cristão, não podemos duvidar de que Jesus teria ficado ali por algum tempo. As primeiras comunidades cristãs se reuniam nas sinagogas. Eles eram judeus observantes. Então, é claro que a primeira geração de cristãos costumavam reunir-se ali."

Fonte: ver

 

Sardes “Canção de Alegria”

Nome de uma cidade que pertenceu aos meónios e que veio a ser capital da Lídia. Estava situada ao pé do monte Tmolo, e nas margens do rio Pactolo, afluente do Hermo. A maior parte da cidade ocupava uma planície pantanosa, mas a cidadela ficava sobre um outeiro flanqueado por grande precipício. Era a capital de uma região muito fértil. Um dos seus reis chamava-se Creso, famoso pelas suas imensas riquezas. No ano 546 A.C., foi tomada por Ciro, o Grande, que fez dela a sede de uma satrapia. O incêndio de Sardes pelos atenienses em 499 A.C., provocou a invasão da Grécia pelos persas, nos reinados de Dario e Xerxes. No ano 334 A.C., entregou-se a Alexandre, o Grande, depois da vitória de Granico. …no ano 129 A.C., organizada que foi a província da Ásias, a cidade de Sardes ficou dentro dos seus limites. Havia nela uma colónia de judeus, Antig. 14.10,24. O Apocalipse menciona a existência de uma igreja cristã nesta cidade, Ap. 1:11; 3:1,4.

Dicionário da Bíblia, p. 450, John D. Davis

 A Acrópole

Conhecida biblicamente como a casa da igreja, que recebeu a quinta das cartas para as sete igrejas do Apocalipse, Sardes era a capital do império lídio e uma das maiores cidades do mundo antigo.

Localizado às margens do Rio Pactolo, Sardes estava a 60 milhas para o interior de Éfeso e Esmirna. A cidade foi a casa do bispo Melito famoso no século 2.

Templo de Artemis

Artemis era a deusa principal da cidade e do templo a ela dedicado em Sardes foi um dos sete maiores templos gregos (mais que o dobro do tamanho do Partenon).

Artemis, conhecida como Diana pelos romanos, era filha de Zeus e gémea de Apolo. Ela era a deusa da caça, da lua e da fertilidade.

 Sardes Cidade Baixa

"Ao anjo da igreja em Sardes escreve ... Conheço as tuas obras, que tens nome de que vives, e estás morta Sê vigilante, e confirma os restantes, que estão prontos para morrer:. Porque eu não achei as tuas obras perfeitas diante de Deus. Lembra-te, portanto, do que tens recebido e ouvido, e guarda-o, e se te arrependeres. ... Se não vigiares, virei a ti como um ladrão "(Ap 3:1-3 )

 

Ginásio com Sauna

Um grande complexo construído no centro da cidade baixa, no século 2 incluía um ginásio com sauna.

O complexo tinha mais de cinco hectares de tamanho e a parte ocidental era caracterizada por grandes salões abobadados para banhos. A parte oriental era um espaço para palestras, um grande pátio aberto para o exercício.

 A Sinagoga

A sinagoga de Sardes era notável pelo seu tamanho e localização. Em tamanho, é uma das maiores sinagogas antigas. No local em que se encontra no centro urbano, em vez de na periferia como era habitual para as sinagogas. Isso comprova a força e a riqueza da comunidade judaica na cidade. Esta sinagoga entrou em uso no século 3.

A Gruta onde foram Sepultados alguns Seguidores de Jesus

Simcha Jacobovici, um dos diretores do documentário vencedor do Emmy e produtor, espera os resultados de explorações atuais para comprovar a sua teoria de que Jesus foi enterrado numa caverna nas proximidades de Jerusalém.

Sob um edifício residencial no bairro de Jerusalém Hanatziv Armon, um braço robótico com uma câmara inserido numa caverna de sepultamento da era Segundo Templo, revelou inscrições misteriosas e desenhos em ossários.

 Jacobovici voltou a Jerusalém para um novo documentário, desta vez apoiado pelo Discovery Channel, espera que as suas descobertas anteriores comprovem a sua tese anterior de que uma caverna nas proximidades é aquela onde Jesus foi sepultado. Se for assim, pode justificar o fato dos seguidores de Jesus serem, eles também sepultados em cavernas.

As descobertas podem ter implicações potencialmente revolucionárias para a compreensão do início do cristianismo e de Jesus como figura histórica.

Todos os anos, Jacobovici sacode o mundo arqueológico, principalmente com as suas interpretações da época do Segundo Templo e a relação com o Novo Testamento. No ano passado, ele argumentou que um par de pregos encontrados numa outra caverna em Jerusalém foram os pregos originais usados ​​para crucificar Jesus.

 A caverna, que foi encontrada na década de 1990, foi selada após protestos de ativistas ultra-ortodoxos, e um prédio de apartamentos foi posteriormente construído em cima da caverna.

Depois de negociar com sucesso com a comissão de moradores do edifício em Olei Rua Hagardom foi-lhe concedida permissão para furar o chão, Jacobovici teve um confronto quase violento com os ultra-ortodoxos grupo Atra Kadisha.

Ele comprometeu a Atra Kadisha líder rabino David Schmidel que ele iria explorar a caverna apenas por meio de um braço robótico inserido através do chão do edifício.

Parece que ele foi muito mais longe do que o prometido e conseguiu entrar mesmo na caverna encontrado um desenho entalhado mostrando claramente um grande peixe a engolir ou a vomitar uma figura humana - valeram a pena o esforço. A verdade é que arqueólogos já tinham feito o levantamento destes achados e o registo feito por eles refere que se trata "Jonas e a Baleia".  

 

O peixe não pode ser confundido com algo mais simples, como a proa de um navio, e só pode ser entendida como um peixe e uma figura humana - tornando - o único entre as centenas de ossuários encontrados em Jerusalém, disse o arqueólogo israelita Rami Arav da Universidade de Nebraska, membro da equipe da Jacobovici.

 

Outro membro da equipa é James Tabor, especialista em religiões da Universidade da Carolina do Norte.

Nos enterros dos primeiros cristãos nas catacumbas de Roma há 108 representações de Jonas, Jacobovici disse ao jornal Haaretz  “Jonas ser para os cristãos  um símbolo,” referindo ainda o texto bíblico do livro de Mateus em que é feita a relação com a ressurreição de Jesus.

Poder de Jonas como um símbolo cristão vem de um versículo do Livro de  Mateus 12:39-41, comparando surgimento de Jonas, depois de três dias no ventre da baleia, a ressurreição de Jesus depois de três dias.

A segunda inscrição refere (Mateus 16:4)  é uma inscrição em letras gregas. Ele pode ser interpretado, mas todos se referem, de uma forma ou de outra ressurreição, diz ele.

 

Jacobovici, encontrou uma outra inscrição e apoiado pelos peritos que ele recrutou, afirma que as palavras são "Deus" em grego, o Tetragrama (o nome impronunciável tradicionalmente de quatro letras de Deus em hebraico), a palavra "surgir" ou "ressuscitado" em grego, e a palavra "surgir" ou "ressuscitado" em hebraico.

 

Isto parece apoiar o argumento de que a caverna foi usada como um local de enterro cristão primitivo, porque a ideia de que um membro dominante da comunidade judaica pedisse para inscrever no seu ossuário o Tetragrama é improvável, até mesmo uma oração que contém essa palavra nunca foi encontrada em nenhum ossuário judaico.

 

"Ela mostra que talvez toda a área era muito pouco ortodoxa, uma área diferente", disse Arav.

 

Ao contrário de muitos arqueólogos da Antiquities Authority, Yuval Baruch - que parece ser o arqueólogo israelita mais aberto tenha percebido o que disse Arav, só que não tenha querido revelar os resultados - diz Jacobovici.

Embora Baruch tenha acrescentado mesmo que “Jacobovici tenha fotografado com um robô não lhe permitiu ter a melhor luz”. Ele acrescentou: "Se ele é realmente um peixe, é fantástico não tem paralelo."

 

Baruch criticou o trabalho de Jacobovici por ser "quase alheio ao contexto."

"Ossários não foram produzidos em massa, e decorações diferentes estão sendo descobertas o tempo todo", disse ele e acrescentou:

"Os arqueólogos têm que entender que o que Simcha faz é levar a profissão para a luz do esotérico e transformar-se em Indiana Jones, algo muito atraente", disse ele. "A partir dessa perspectiva, devemos agradecer a ele."

Fonte http://www.haaretz.com/print-edition/news/naked-archaeologist-finds-signs-jerusalem-cave-was-used-to-bury-jesus-disciples-1.415231

Escavações Arqueológicas em Smirna

Segunda carta, à igreja de Smirna

8  E ao anjo da igreja que está em Esmirna, escreve: Isto diz o primeiro e o último, que foi morto, e reviveu:

9  Conheço as tuas obras, e tribulação, e pobreza (mas tu és rico), e a blasfémia dos que se dizem judeus, e não o são, mas são a sinagoga de Satanás.

10  Nada temas das coisas que hás de padecer. Eis que o diabo lançará alguns de vós na prisão, para que sejais tentados; e tereis uma tribulação de dez dias. Sê fiel até à morte, e dar-te-ei a coroa da vida.

11  Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas: O que vencer não receberá o dano da segunda morte.

Apocalipse 2:8-11

Escavações

Smirna foi a segunda cidade a receber uma carta do apóstolo João no livro do Apocalipse. Atos 19:10 sugere que a igreja não foi fundada durante a terceira viagem missionária de Paulo. Devido ao fato de que a cidade portuária de Izmir abriga a segunda maior população na Turquia, hoje, o local da antiga Smyrna tem sido pouco escavado. Excetuando a ágora, o teatro, e seções do aqueduto romano, pouco resta da antiga cidade.

Fortificações

Smirna 35 milhas ao norte de Éfeso, construído perto das ruínas de uma antiga colónia grega destruído no século 7 aC. Lisímaco, um dos generais de Alexandre, o Grande, reconstruiu Smirna como uma nova cidade helenística no século 3 º aC. A cidade foi mais tarde estabelecida como um centro comercial romano com um porto no Mar Egeu. Os estudiosos acreditam que a cidade teria cerca de 100 mil habitantes por altura dos apóstolos Paulo e João.

A Ágora

No segundo século AD a Ágora, a meio caminho entre a Acrópole e o porto, foi parcialmente escavado por arqueólogos alemães e turcos 1932-1941. Pórticos alinhados do lado norte e oeste da ágora, e um altar a Zeus sentado no centro.

Ágora os Arcos em Primeiro Nível

A carta em Apocalipse 2:8-11 está repleta de carinho e alegria que vem do triunfo sobre o sofrimento e perseguição. A igreja enfrentou uma forte oposição judaica em Esmirna. Houve um número considerável de judeus na cidade, desde o período pré-NT cresceu ao longo do período otomano. Ainda hoje diversas sinagogas estão localizadas em toda a cidade moderna.

Ágora Estátua do leão

Quando João disse que alguns serão lançados na prisão, ele sabia que a prisão romana era frequentemente um prelúdio para a execução. Ele incentivou os crentes a serem fiéis até à morte. Nesta perseguição, o próprio discípulo de João, Policarpo, foi martirizado aqui em 155 DC. Seguindo o exemplo da advertência e exortação de João, ele recusou a blasfemar o nome do Senhor e foi posteriormente queimado vivo.

Muro das Lamentações em Jerusalém

Também conhecido como o Kotel, Muro das Lamentações, Wailing lugar dos judeus

A Praça do Muro do lado Oeste

O Muro das Lamentações é o local mais sagrado acessível para o povo judeu por causa do controlo muçulmano do Monte do Templo. Conhecido nos últimos séculos como o "Muro das Lamentações", este foi construído por Herodes, o Grande, como o muro de contenção do complexo Monte do Templo. A praça foi criada como uma área para a oração quando Israel recuperou a parte da Velha Cidade, em 1967. Frequentemente, dezenas de milhares de pessoas reúnem-se aqui para a oração.

 

Portão de Barclay

O lintel maciço deste portão é preservado para a direita do arbusto e acima das grandes e pequenas pedras trás da escada. Uma vez identificado erroneamente com Portão Kipunus '(mencionado na Mishná), hoje sabe-se que não é correto e por isso foi-lhe atribuído o nome do explorador do século 19 que o descobriu. A passagem em forma de L original dentro da porta ainda está preservada, mas não acessível.

Orações

O lugar mais sagrado no mundo acessível para o povo judeu, orações são oferecidas no este muro construído pelo rei Herodes no século I aC.

Três vezes por dia o povo judeu orar (manhã, tarde, noite) e eles fazem isso com os filactérios amarrados em torno de sua testa e no pulso e com os xales de oração brancos e azuis.

Arco Wilson

Área dos homens de oração continua a partir da seção ao ar livre através de uma passagem para o norte. Dentro desta área há um arco enorme originalmente construído por Herodes e tornado público por um explorador britânico na década de 1860.

Apesar de apenas 25 metros de altura. O arco originalmente tinha 75 metros de altura, quando o Vale Central era muito mais profundo.

A Pedra Principal

Um curso especialmente grande de pedras é visível nas paredes sul e oeste de hoje. No oeste, o "Curso do Mestre" consiste em quatro pedras, a maior das quais pesa 570 toneladas e tem 44 metros de comprimento, 10 metros de altura e 12-16 metros de profundidade. A maior pedra na Grande Pirâmide do Egito pesa 11 toneladas.