O Túmulo de Absalão

Salmo 3:1-5 - [Salmo de Davi, quando fugiu de diante da face de Absalão, seu filho] SENHOR, como se têm multiplicado os meus adversários! São muitos os que se levantam contra mim. Muitos dizem da minha alma: Não há salvação para ele em Deus. (Selá.) Porém tu, SENHOR, és um escudo para mim, a minha glória, e o que exalta a minha cabeça. Com a minha voz clamei ao SENHOR, e ouviu-me desde o seu santo monte. (Selá.) Eu me deitei e dormi; acordei, porque o SENHOR me sustentou.

Esse monumento no Vale de Cedrom tem sido tradicionalmente identificado como o Túmulo de Absalão, o filho rebelde do Rei David e que liderou uma rebelião contra ele. Mas, recentes estudos arqueológicos determinaram que o local pode ser datado por volta do século 1 D.C.

As crianças rebeldes eram ensinadas a atirarem pedras no "Yad Avshalom", o Monumento de Absalão, para aprenderem aonde a rebelião pode nos levar. Se alguém em Jerusalém tem um filho desobediente, deve levá-lo para o Vale de Josafá, para o Monumento de Absalão, e forçá-lo a arremessar pedras contra ele e amaldiçoar Absalão.

Uma pergunta vem à nossa mente: Como foi que isso começou? Se analisarmos 2 Samuel 16: 20 vamos ver que o pecado é mesmo como um cancer (cancro). Começa tão pequeno mas depois vai crescendo e se não atentarmos, nos destrói. Eis os versos.

Então disse Absalão a Aitofel: Dai conselho entre vós sobre o que devemos fazer. E disse Aitofel a Absalão: Possui as concubinas de teu pai, que deixou para guardarem a casa; e assim todo o Israel ouvirá que te fizeste aborrecível para com teu pai; e se fortalecerão as mãos de todos os que estão contigo. Estenderam, pois, para Absalão uma tenda no terraço; e Absalão possuiu as concubinas de seu pai, perante os olhos de todo o Israel.

Agora se voltarmos para o texto de 2 Samuel 11:1, leremos o seguinte:

PALÁCIO DA RAINHA DE SABÁ?

Foto: James Stanfield / National Geographic Image SalesGrande Zimbábue
 se destaca como o mais importante sítio arqueológico encontrado na África Subsaariana

Pensado erroneamente como a cidade da bíblica rainha de Sabá, o Grande Zimbábue se destaca como o mais importante sítio arqueológico da África subsaariana. As ruínas da antiga cidade próxima a fronteira do Zimbábue com Moçambique ainda são cheias de mistérios. Historiadores ainda busquem respostas sobre a origem e a finalidade da cidade. As provas sugerem que o povo Shona, ancestrais dos Bantu modernos, construíram o Grande Zimbábue volta do ano 1250 a.C., e que ele serviu como um centro espiritual.

Fonte

Dois Lugares Bíblicos de Grande Importância.

O Monte Ebal e o Altar aos deuses.

Esta é uma descoberta controversa, porque a interpretação da descoberta está longe de ser resolvida, no entanto, o arqueólogo israelita Adam Zertal, que estudou as ruínas durante uma pesquisa arqueológica da região tribal de Manassés, em 1980, defende a interpretação de que este monte se trata do Monte Ebal. Ele escavou o sítio localizado no Monte Ebal, a montanha a partir da qual Josué pronunciou as maldições sobre o Monte Eval e Gerizim, o monte das bênçãos, estes são separados pelo vale em que as ruínas da antiga Siquém perto de Nablus moderno. Ele determinou a escavar o local, porque na pesquisa que tinha encontrado uma grande quantidade de cacos de cerâmicos espalhados sobre uma zona plana da rocha. Os fragmentos datados da Idade do Ferro, 1220-1000 a.C, o período em que, aparentemente, os israelitas tinham voltado a Canaã, bem como o período dos juízes.

As escavações começaram no outono de 1982 e foram concluídas depois de seis temporadas. O que foi revelado era um composto por uma grande estrutura retangular construída de pedras brutas, incluindo

MAIS DUAS DESCOBERTAS DA ARQUEOLOGIA BÍBLICA DO SÉCULO XX

Réplica de Pilatos Inscrição em exibição em Cesareia.

A Inscrição com o Nome de Pôncio Pilatos

Pôncio Pilatos era o governador romano da Judeia quinto, sob cuja governança Jesus de Nazaré foi crucificado (Mt 27:2, mais 60 ocorrências adicionais nos evangelhos, Atos, e 1 Timóteo). Ele foi nomeado pelo imperador Tibério no ano 26 dC e suspenso pelo L. Vitélio, governador romano da Síria, em 37 dC, após o abate de um número de samaritanos no Monte de Gerizim.

Embora Pilatos também é mencionado em Josefo, Philo e Tácito e moedas emitidas durante a sua governação existir, que as inscrições para Pilatos foi descoberto em escavações italianos em Cesareia Marítima, em 1961. Antonio Frova, diretor das escavações, encontrou uma pedra com uma inscrição de três linhas: Tiberieum / [Pon] tius Pilatus / [Praef] ectus Iuda [eae] ", Tibério [o imperador romano do período] / Pôncio Pilatos / Prefeito da Judéia. A pedra faria parte da entrada no teatro em Cesareia, foi moldada para encaixar, durante estes trabalhos ou posteriormente, ela foi mutilada, mas foi facilmente reconstruído. A inscrição não só confirma a historicidade de Pilatos, esclarece o título que ele tinha como governador. Esta, encontra-se em exibição no Museu de Israel em Jerusalém.

INSCRIÇÃO Ecrom

Em 1993, arqueólogos Seymour Gitin do WF Albright Instituto de Pesquisa Arqueológica e Dothan Trude da Universidade Hebraica de Jerusalém, viviam a sua décima terceira e última temporada de escavações em Tel Miqne em Israel. Eles suspeitavam que Tel Miqne era o local de uma das principais cidades da Pentápolis filisteu, Ekron especificamente bíblico (Josué 13:3, além de 23 outras referências no AT). Em seguida, uma inscrição com dedicatória real esculpida numa laje de calcário confirmava o nome do local, juntamente com os nomes de cinco dos seus governantes, e duas delas são especificamente mencionados na Bíblia.

A inscrição foi encontrada em uma camada de destruição atribuído à conquista babilónica datando de 603 aC Foi dentro de uma estrutura de 186 por 124 metros, considerada um complexo de templos. O complexo seguiu o projeto de palácios assírios conhecidos, e uma seção continha um santuário com um pavimento de pedra, a inscrição tinha caído na destruição do pavimento. As cinco linhas da inscrição pode ler-se:

1. O templo que ele construiu ", kysh filho (Aquis, Ikausu) da Padi, filho de

2. YSD filho de Ada, filho de Ya'ir, régua de Ecrom,

3. Que ela abençoe, e

4. protege-o, e prolonga os seus dias, e abençoar

5. a sua terra.

Ambos Ikausu e o seu pai, Padi, são conhecidos a partir de registos assírios como reis de Ecrom. Anais de Senaqueribe mencionam Padi, em conexão com a campanha assíria contra a região em 701 aC, que incluiu o cerco de Jerusalém do Rei Ezequias. Padi também paga os seus impostos ao seu suserano assírio em 699 aC, como registado numa vedação de argila real, indicando uma contribuição de um talento de luz de prata, cerca de 67,5 quilos. Ikausu é numerado entre os doze reis regionais que transportava materiais de construção a Nínive para a construção do palácio de Esarhaddon (680-669 aC) e também numa lista de reis que ajudaram Assurbanipal na sua primeira campanha contra o Egito em 667 aC Os outros três reis nesta dinastia filisteu, YSD, Ada e Yair, são outra forma atestada.

Ptgyh a deusa pode ser uma divindade desconhecida dos filisteu ou, mais provavelmente, pela leitura da carta danificada um quarto do nome como "nun = n", como Pt [n] yh. [16] Isto pode ser lido como "Potnia", que significa "amante" ou "senhora", o título formal usado para várias deusas da antiga deusa grega, por detrás o título leva alguma semelhança com Asherah, uma divindade semita, já que os outros conhecidos deuses filisteus eram claramente nomes semitas: Dagon e Ba `al-Zebul. A inscrição, portanto, ajuda a confirmar que os filisteus, cujas origens estavam em Caftor = Creta, na tradição bíblica (ver Amós 9:7), tinham em grande parte assimilado a cultura cananeia nos séculos entre a sua chegada e a dedicação do templo de Ecrom.
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Monte do Templo

Também conhecido como Haram, Haram Ash-Sharif, Haram esh-Sharif, o Monte Moriá, o Santuário Nobre, Plataforma do Templo

Vale de Cedrom ou Ravina de Cedrom

Muitas vezes, os visitantes perguntam por que o Monte do Templo não é o ponto mais alto da cidade, quando a Bíblia parece descrevê-lo como tal. A resposta é que a cidade hoje (incluindo a "Cidade Velha") cresceu e mudou a sua localização original. A mais antiga cidade de Jerusalém é a "Cidade de David", uma pequena colina ao sul, e inferior, o Monte do Templo.

O presente Monte do Templo foi construído por Herodes, o Grande início em 20 aC. A construção continuou durante 83 anos até 64 dC, desde a suspensão foram ocupados neste projeto cerca de 18.000 trabalhadores, uns eram aceites e outros despedidos o que gerou (os tumultos). O Monte do Templo é 1/6 do tamanho da Cidade Velha de hoje e cobre 35 hectares. A construção desta plataforma rectangular necessário preenche uma grande parte do Vale Central.

Multidões no Ramadão

Herodes ampliou o Monte do Templo existente, a fim de acomodar as multidões maiores de peregrinos judeus que vinham para as festas. Hoje os muçulmanos em Israel celebram o Ramadão, vindo para o que chamam de Haram esh-Sharif (Santuário Nobre). Mais de 400.000 muçulmanos costumam reunir-se aqui na sexta-feira final da festa. Veja Domo da Rocha.

O Dome das Tábuas

Devido ao controlo muçulmano do Monte do Templo, os arqueólogos estão impedidos de trabalhar este sitio. Consequentemente estudiosos faltam-lhes provas para determinar a localização exacta do primeiro e segundo Templos. Asher Kaufman tem a teoria de que o Santo dos Santos foi localizado originalmente não sob o Domo da Rocha, mas sob a abóbada dos Comprimidos Dome dos Espíritos).

Escadarias de Telltale

Leen Ritmeyer identificou uma grande passagem na parte inferior de uma das escadarias que ele acredita que é o topo da parede oeste do Monte do Templo pré-Herodes. Esta etapa está exatamente a 500 côvados da muralha oriental do Monte do Templo, combinando a medição Mishnaic da (aparentemente anterior) Monte do Templo. Após esta interpretação deste lugar, as autoridades preparam um novo pavimento para cobrir a parede.

O Assento da Rocha

No lado sudeste do Monte do Templo é uma "costura" de pedras, onde uma adição posterior inclina-se contra a parede anterior leste. Existe algum debate sobre a data dessa parede anterior (o último é claramente Herodes), mas Ritmeyer demonstrou de forma convincente que a parede anterior forma o canto dos 500 côvado quadrado Monte do Templo. Se esta identificação do Monte do Templo anteriormente está correto, o Templo deve ter sido localizado onde o Domo da Rocha agora se senta.

A 5ª E 6ª DESCOBERTA ARQUEOLOGIA BÍBLICA DO SÉCULO XX.

5 O Selo de Baruch

Literalmente centenas de selos hebraicos e impressões de selos foram descobertos no último século e meio, quer em escavações arqueológicas ou autorizadas por curiosos clandestinos, os resultados do último terminando nas mãos de traficantes de antiguidades, posteriormente, nas mãos de colecionadores ou de estudiosos. Impressões de selos de argila endurecidos chamados de "bolhas" (sg., bulla). As bolhas têm sobrevivido na terra húmida de uma forma notável.

No Israel bíblico, papiro era a principal forma de material de escrita. Uma vez que um documento oficial foi escrito, deveeria ser enrolado, dobrado numa extremidade de um terço da largura e da extremidade oposta da mesma forma dobrada para o interior do documento, agora reduzido pela dobragem, era amarrado com uma corda e um pedaço de argila era empastado na corda atada. Em seguida, a superfície superior da protuberância da argila era pressionado com o anel do proprietário do documento ou o seu gravador. Tais documentos foram armazenados em templo ou palácio arquivos, com o selo intacto garantindo a validade do conteúdo do documento.

A razão pela qual as bolhas de barro sobreviveram é que um incêndio que destruiu o edifício e o arquivo de papiros, não consumiu os selos de argila, tornando-os praticamente indestrutíveis. A evidência do cordão atado a que a argila tinha sido ligado permanece no lado de baixo das bolhas.

Às vezes, durante a década de 1970, uma massa, contendo o carimbo e o nome do escriba de Jeremias apareceram no mercado de antiguidades e foi adquirida por um colecionador, R. Dr. Hecht. Ele permitiu que Nahman arqueólogo israelita averiguasse o lugar de proveniência deste selo, alguns destes tem origem na "Casa Queimada" ou casa de David escavada por Yigal Shiloh. A bulla ou selo estão agora no Museu de Israel. O mais importante mede 17 por 16 mm, e está marcado com um selo oval, 13 por 11 mm. Uma única linha faz fronteira com a impressão, e é dividido por duas linhas horizontais em três registos com a inscrição seguinte:

Pertence a Berequias filho de Nerias o escriba.

O script usado é pré-exílico hebraico antigo linear, ao invés do script de pós-exílico adotado pelos judeus do script contemporânea aramaico. Lendo o hebraico da direita para a esquerda, a primeira letra, Hb (l), é a preposição "para, pertencente a", e as últimas três letras, heb. (YHW) é uma forma abreviada do nome de Deus, Hb." (YHWH), a forma abreviada foi provavelmente pronunciado "yahu." O nome Baruch significa "abençoado pelo Senhor (Yahweh)."

Esta bula foi sem dúvida a partir da impressão de Baruch ben Nerias, o escrivão, que escreveu para o ditado do profeta Jeremias (Jer 36:4). Dr. Avigad expressou os seus sentimentos pessoais como ele trabalhou com a Bulla Baruch como ter a sensação "do contato pessoal com pessoas que figuram com destaque nos eventos dramáticos em que a figura gigante de Jeremias e seu fiel seguidor Baruch foram envolvidos em um momento mais crítico que precede a queda de Judá ". [11]

Avigad também publicou um selo com a inscrição "Pertencente a Seraías (ben) Nerias". Serias era o "chefe camareiro" na corte do rei Sedequias (Jr 51:59). [12] Ele acompanhou o rei de Babilónia, e ele carregava um oráculo escrito do profeta Jeremias procurando a destruição final da Babilónia, que ele estava a ler em voz alta sobre sua a chegada à cidade, depois de lançar o documento no Eufrates ( Jer 59:64). Seriah ben Nerias era o irmão de Baruch ben Nerias, e ambos eram amigos íntimos de Jeremias, o profeta.

6- Ossuário de Caifás [13]

Um caminhão bateu acidentalmente no telhado de uma tumba em novembro de 1990, durante um trabalho na Floresta da Paz de Jerusalém, levando à descoberta do ossuário que continha os ossos do Sumo Sacerdote na época de Jesus. A Floresta da Paz de Jerusalém está localizado na parte sudoeste da antiga Jerusalém, em todo o Vale do Hinom do Monte. Aqui, na encosta dos morros há um grande cemitério da era do final do segundo Templo (1 º século a.C ao primeiro século d.C). Câmaras na rocha usadas pelos judeus no período contido geralmente de quatro lóculos, prateleiras cortadas nas laterais da câmara; ossuários também são característicos e exclusivos para o período.

Um ossário é uma caixa de ossos de pedra, usados para enterramentos secundários. Inicialmente, o corpo é colocado para descansar em um nicho enterro. Após a decomposição, os ossos foram recolhidos e colocados em um ossuário, fazendo o enterro nicho disponível para um enterro subsequente. Túmulos pertenciam a famílias, para enterros posteriores foram normais. Dois de um dezena de ossários do túmulo continham uma forma de nome Qafa ', ou Caifás. Vários dos ossários foram decoradas com as tradicionais rosetas esculpidas, zig-zag padrões, e outros projetos. O ossuário mais esculpida foi decorado com dois círculos, cada uma contendo cinco rosetas, e duas vezes esculpida em um lado aparece o nome ", Yehosef bar Qafa" (José filho de Caifás). O ossuário continha os restos mortais de seis pessoas: duas crianças, uma criança com idade 2-5, um menino de 13 a para 18 anos, uma adulta feminina e um homem cerca de 60 anos. Este último acredita-se serem os ossos de Caifás, diante de quem Jesus foi levado para interrogatório (Mt 26:3, 57, Lucas 3:02, João 11:49, 18:13, 14, 24, 28, Atos 4:6 ) [14]