AS ESCRITURAS SAGRADAS (hino no final)

“Examinais as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna, e são elas mesmas que testificam de Mim.” João 5:39.

"Examinai as Escrituras." Esta é a ordem que nos vem de Cristo. Se tivesse sido essencial para nós pesquisar os Pais [da igreja], Cristo nos teria dito para fazê-lo. Mas os Pais não falam todos a mesma coisa. Qual deles escolhereis como um guia? Não há necessidade de confiarmos em incerteza. Passamos pelos Pais para aprender de Deus a partir de Sua Palavra. Isto é vida eterna, conhecer a Deus. Oh, quão gratos deveríamos ser porque a Bíblia é a inspirada Palavra de Deus! Homens santos do passado escreveram esta Palavra ao serem movidos pelo Espírito.” E.G.White

1- Qual é o nome como são conhecidos os sagrados escritos da Bíblia?

Disse Jesus: Nunca lestes nas Escrituras: A pedra, que os edificadores rejeitaram, Essa foi posta por cabeça do ângulo; Pelo Senhor foi feito isto, E é maravilhoso aos nossos olhos?

Mateus 21:42

2- Que outro título é dado a essa revelação de Deus ao homem?

(Lucas 8:21) - Mas, respondendo ele, disse-lhes: Minha mãe e meus irmãos são aqueles que ouvem a Palavra de Deus e a executam.

3- Como foram dadas as Escrituras?

(II Timóteo 3:16) - Toda a Escritura é divinamente inspirada.

4- Por Quem foram dirigidos os homens que assim falaram por Deus?

(II Pedro 1:21) - Porque a profecia nunca foi produzida por vontade de homem algum, mas os homens santos de Deus falaram inspirados pelo Espírito Santo.

5- Que caso específico é mencionado pelo Apóstolo Pedro?

(Atos 1:16) - Homens irmãos, convinha que se cumprisse a Escritura que o Espírito Santo predisse pela boca de David, acerca de Judas, que foi o guia daqueles que prenderam a Jesus.

6- Como exprime David a mesma verdade?

(II Samuel 23:2) - O Espírito do SENHOR falou por mim, e a sua palavra está na minha boca.

7- Quem falou, portanto, por intermédio desses homens?

(Hebreus 1:1) - HAVENDO Deus antigamente falado muitas vezes, e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, a nós falou-nos nestes últimos dias pelo Filho.

8- Com que propósito foram escritas as Escrituras Sagradas?

(Romanos 15:4) - Porque tudo o que dantes foi escrito, para nosso ensino foi escrito, para que pela paciência e consolação das Escrituras tenhamos esperança.

9- Para que é a Escritura proveitosa?

(II Timóteo 3:16) - Toda a Escritura é divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, para instruir em justiça.

10- Qual foi o desígnio de Deus ao dar assim as Escrituras?

(II Timóteo 3:17) - Para que o homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente instruído para toda a boa obra.

11- Até que ponto estimava Job as palavras de Deus?

(Job 23:12) - Do preceito dos Seus lábios nunca me apartei, e as palavras da Sua boca guardei mais do que a minha porção.

12- Em que evidência baseou Jesus ser o Messias?

(Lucas 24:27) - E, começando por Moisés, e por todos os profetas, explicava-lhes o que dele se achava em todas as Escrituras.

13- Quais são as 3 divisões reconhecidas por Jesus como incluindo todos os escritos do Velho Testamento?

(Lucas 24:44) - E disse-lhes: São estas as palavras que vos disse estando ainda convosco: Que convinha que se cumprisse tudo o que de Mim estava escrito na lei de Moisés, e nos profetas e nos Salmos.

14- Que coisa é impossível ao carácter de Deus?

(Tito 1:2) - Em esperança da vida eterna, a qual Deus, que não pode mentir, prometeu antes dos tempos dos séculos.

15- Como é Deus chamado em todas as Escrituras?

(Deuteronómio 32:4) - Ele é a Rocha, cuja obra é perfeita, porque todos os seus caminhos justos são; Deus é a verdade, e não há nele injustiça; justo e reto é.

16- Qual deve ser deste modo, o carácter da Sua Palavra?

(João 17:17) - Santifica-os na tua verdade; a tua palavra é a verdade.

17- Qual é, por conseguinte, a prova a ser aplicada a todo o professo ensinador da Verdade?

(Isaías 8:20) - À lei e ao testemunho! Se eles não falarem segundo esta palavra, é porque não há luz neles.

18- O que deseja Deus seja para nós a sua Palavra neste mundo de trevas, pecado e morte?

(Salmos 119:105) - Lâmpada para os meus pés é tua Palavra, e luz para o meu caminho.

19- Onde se encontra a verdadeira poesia da vida?

(Salmos 119:54) - Os teus estatutos têm sido os meus cânticos na minha peregrinação.

20- Por quanto tempo subsistirá a Palavra de Deus?

(Isaías 40:8) - Seca-se a erva, e cai a flor, porém a palavra de nosso Deus subsiste eternamente.

(Mateus 24:35) - O céu e a terra passarão, mas as minhas palavras não hão-de passar.

Aceite a Palavra de Deus como a luz para o seu caminho e chegará a Casa do Pai.

O MONTE HERMON EM ISRAEL

Também conhecida como Ba'al Hermom, Mt. Líbano, Jabel A-talg, 'Arqub, Hermon Massif, Pistas de Hermon, Jebel esh-Sheikh, Senir, Shenir, Sion, Sirion

A ligação entre o povo judeu e as Colinas do Golã remonta aos tempos bíblicos. Diz a tradição judaica que foi no Monte Havtarim, na região do Monte Hermon, a 1.296m acima do nível do mar, nos declives de Katef Sion, que D'us prometeu a Abrão que lhe daria a terra para seus descendentes. Um antigo túmulo marca o local e um robusto carvalho ergue-se, ao lado.

"Os olhos de Israel". Assim é carinhosamente chamado o Monte Hermon, ponto culminante do país, localizado no topo da Cordilheira do mesmo nome, entre a fronteira de Israel e a Síria. Assim denominado por causa de seus picos, é um dos principais centros de prática dos desportos de inverno. Com 2.224m, foi o local escolhido para a implantação de um centro de lazer para turistas e amantes do esqui, pois a neve faz parte da paisagem natural da área de novembro a março, coberto de branco os picos do Hermon. Das suas encostas, que degelam depois do inverno, nasce o rio Jordão

Vista de Hazor

Mt. Hermon é o extremo sul da cordilheira Anti-Líbano. Seu pico mais elevado é 9230 pés eo ponto mais alto dentro das fronteiras de Israel hoje é Mizpe Shelagim em 7295 pés. 

A montanha é o único lugar com esqui na neve no país.

Fronteira com a Síria

A montanha tem sido conhecida como Ba'al Hermom, Senir, Sirion, Sião, e por Josefo como Mt. Líbano. Hoje, os árabes chamam de "Jabel A-talg" que se traduz como "a montanha de neve." Mais de vinte templos antigos foram encontrados na montanha ou na sua proximidade.

Mt. Hérmom

Sl 133:3 (NVI) "É como se o orvalho de Hérmon estavam caindo sobre o monte Sião".

Cântico dos Cânticos 4:8 (NIV) "Vem comigo do Líbano, minha noiva .... descer do cume do Amana, do alto de Senir, o cume do Hermon, das cavernas dos leões e das principais atracções da montanha dos leopardos . "

O MONTE CARMELO

Também conhecido como Nariz Antelope, Har Karmel, Headland Santo, Jebel Kurmul, Mar Elyas, o Monte do Usuário, Rosh-Quedes

Local e Ambiente

Monte Carmelo (em hebraico: Karem El = "vinha, plantação de terra do jardim, ou fruto de Deus"), estende-se por treze milhas de seu promontório, que se projeta para o Mar Mediterrâneo, na Baía de Acco. Do Monte Carmelo Jeremias teve a visão do domínio de Nabucodonosor sobre o Egito e Israel: "Certamente virá uma que paira acima como Tabor ou como o Carmelo junto ao mar" (Jr 46:18).

A faixa estende-se umas trinta milhas em direção ao sudeste, a mais alta elevação tem 1742 pés decrescendo para o nível do leste planície de Taanaque. A faixa separa a planície de Sharon, a oeste do (Megiddo) Jezreel Valley no leste. Apenas três corredores, em Jocneão, Megido e Tanac, penetram esta barreira natural da Rodovia Internacional Costeira.

A vista do Monte Carmelo é panorâmica. Pode ver-se a Serra de Nazaré para o nordeste, Monte Tabor e do outeiro de Moré para o leste e no sudeste, Gilboa Monte. Abaixo Monte Carmelo encontra-se uma vasta planície fértil, a planície de Jezreel.

Significado histórico e bíblico

A esta região do Monte Carmelo foi atribuída à tribo de Aser (Js 19:26).

Para os profetas e os poetas, o Monte Carmelo simboliza a beleza. Por exemplo, o noivo é comparado Monte Carmelo para a noiva (Ct 7:5). Ele também simboliza o julgamento sobre o belo. Os profetas Amós e Naum previram que o Senhor iria secar a vegetação no Monte Carmelo (conhecido pela proliferação e beleza), como um julgamento altamente visível sobre a apostasia do Reino do Norte (Amós 1:2; Naum 1:4).

Monte Carmelo é mais conhecido como o local de confronto de Elias com os profetas de Baal. Foi aqui que Elias desafiou em nome de Deus os deuses de Jezabel casada com Acabe, o local foi bem escolhido por Deus para mostrar a sua superioridade sobre o deus pagão. Nesta demonstração em que o clímax está na descida de fogo do céu fogo para queimar o seu sacrifício ensopados de água (1 Rs 18:19-40). Este evento provavelmente ocorreu em uma planície anfiteatro perto da base da montanha, perto do rio Quisom. (O sitio tradicional, conhecido como El-Muhraqa, "o lugar da queima", está localizado no topo da montanha acima Jocneão.)

O Quisom que drena a parte ocidental da planície flui a nordeste, perto da base da montanha, desagua um ribeira na Baía de Acco. Este fluxo teria sido provavelmente a fonte de água onde Elias mandou que trouxessem água para regar o altar e o sacrifício. Ironicamente, este foi também o lugar onde o profeta matou os profetas de Baal, que levaram a apostasia e na sequencia da qual Deus havia enviado três anos e meio de seca.

Do alto da montanha, pode-se olhar para o Mar Mediterrâneo e observar o céu do noroeste, na direção de onde a maioria da chuva Israel vem. Persistência de Elias no envio de seu servo sete vezes a olhar para a chuva foi recompensado com o anúncio, após esses anos de seca ", eis uma nuvem tão pequena quanto a mão de um homem está subindo do mar" (1 Reis 43,44).

Quase 900 anos depois, outro homem queria fazer descer fogo do céu, desta vez sobre os samaritanos, ele tinha percebido que a incredulidade como um insulto ao seu Mestre com a sua recusa de hospitalidade. Como Jesus e seus discípulos atravessaram a planície em sua última viagem a Jerusalém, provavelmente entrou em Samaria. De lá passou pelo Monte Carmelo em direcção ao noroeste, evocando lembranças da época quando Deus falou através do fogo. Alguns na região tinham identificado Jesus como Elias (Mt 16:14) e apenas alguns dias antes, Jesus tinha-se encontrado com o próprio Elias numa outra montanha, à vista do Monte Carmelo. Sem dúvida Elias estava muito na mente dos discípulos. Mas os samaritanos não eram os profetas de Baal. Na verdade, Jesus iria enviar os seus discípulos aos samaritanos em seu caminho para penetrar no mundo com o evangelho (Atos 1:8). Mais tarde, João e Pedro voltariam a Samaria para ministrar (Atos 8:14).

Bibliografia

Bimson, John J., ed. Enciclopédia Baker de lugares bíblicos . Leicester: Inter-Varsity Press, 1995.

Cozinha, KA "Carmel" O Novo Dicionário da Bíblia . 2 nd ed. Ed. JD Douglas. Downers Grove: InterVarsity Press, 1982.

Mare, WH "Carmel" A Enciclopédia Ilustrada Zondervan da Bíblia . Ed. Merrill C. Tenney. 5 vols. Grand Rapids: Zondervan Publishing House, 1976.

Schlink, M. Basilea. "Monte Carmelo e do profeta Elias." Darmstadt-Eberstadt, W. Alemanha: Irmandade Evangélica de Maria, 1988.

Aqui, o lado sul do Monte. Carmelo, perto da costa pode ser visto. Mt. Carmelo foi mais significativa nos tempos antigos como uma barreira para o tráfego ao longo da planície costeira. Os 1500 pés da montanha de pedra calcária de altura impediu exércitos e comerciantes que viajam para o Vale de Jezreel.

Símbolo de beleza

Biblicamente o Mt. Carmelo é referenciado na maioria das vezes como um símbolo de beleza e fertilidade. Para ser dado o "esplendor do Carmelo" era para ser abençoado de fato (Isa 35:2). Salomão elogiou sua amada: "coroas sua cabeça que você gosta Monte Carmelo" (Cântico 7:5). Mas, para Carmel a murchar era um sinal do julgamento devastador (Naum 1:4).

Encontro de Elias com o rei Acabe

Esta é provavelmente a melhor vista da área de competição de Elias, assumindo a tradição está correto. O mosteiro de Muhraqa está no topo do morro, mas a tradição coloca a concurso um pouco menor perto de uma fonte. A multidão de israelitas teria preenchido o território espaçoso ao redor para ver quem ganharia Deus.

Vitória de Elias

A estátua no mosteiro carmelita reflete a vitória do Senhor sobre os profetas de Baal. Pouco tempo após o fogo desceu do céu e consumiu o sacrifício do altar, e até mesmo a água, Elias aos profetas de Baal abatidos no ribeiro de Quisom - algo que deveria ter acontecido muito antes!

Passagem do Monte Carmelo

Ao lado do Monte Carmelo passava uma via com carateristicas internacionais (chamada de Via Maris), três passagens através da montanha tornaram-se rotas significativas de viagens no mundo antigo. Esta foto mostra o "pass Jocneão" do ponto de vista de Tell Jocneão. Devido à estreiteza das passagens, eles eram relativamente fáceis de guardar.

Drusos Comunidade

Hoje duas aldeias drusas estão situadas no Monte. Carmelo. A religião drusa é um desdobramento da fé Islã a partir de cerca de 1000 dC As pessoas drusos falam árabe, vivem também nas montanhas da Galileia e as Colinas de Golã, e ter boas relações com os judeus de Israel. Eles são muitas vezes perseguidos pelos muçulmanos.

Fonte

Hebron na Palestina

Também conhecida como Cidade de Arba, el-Khalil, Hevron, Quiriate-Arba, Quiriate Arb

O Macpela

Génesis 23 regista a compra por Abraão de uma parcela de terreno em Hebron para uma caverna fúnebre para a sua esposa Sarah. Em um negócio que antecipou muitos desses outros negócios Médio Oriente , Abraão pagou uma fortuna de 400 siclos de prata junto a Efrom, o heteu. Mais tarde, Abraão, Isaac, Rebeca, Jacob e Lia iriam ser enterrados aqui.

Construção de Herodes

Herodes, o Grande construiu um grande edifício em cima do local do sepultamento tradicional dos patriarcas. A sua arquitectura é semelhante àquela de Templo de Jerusalém Mount, incluindo o tamanho das pedras (até 24 pés de comprimento), o tipo de alvenaria (seco), e as pilastras (colunas encaixadas), a última das quais já não são visíveis em Jerusalém.

Interior Macpela

Os cenotáfios de Abraão e Sara foram adicionados depois que a cidade mudou-se para cercar este complexo no c 8. AD Todos os cenotáfios estavam em sua posição atual do c 10. AD Os mamelucos deu os cenotáfios de Jacó e Lia sua forma actual no c 14.

Cenotaph de Isaac

Três salas principais compõem a Macpela. No centro são Abraão e Sara. No lado leste são Isaac e Rebeca, o povo judeu estão autorizados a visitar este lugar durante e apenas dez dias por ano. No lado oeste estão os cenotáfios de Jacó e Lia. Rachel foi enterrado perto de Belém.

O púlpito (minbar) foi feita em 1091 para uma mesquita em Ashkelon e doado por Saladino em 1191.

Teto feito pelos Cruzados.

A propriedade em Macpela mudou com cada exército conquistador. Os bizantinos converteram uma igreja, depois foram os conquistadores muçulmanos que a conquistaram e transformaram este lugar/panteão dos patriarcas numa mesquita. Os cruzados e mamelucos, em seguida, fizeram uma igreja e uma mesquita novamente, respectivamente. O interior deste magnifico edifício não era originalmente coberto, o teto é o trabalho de artesãos das Cruzadas.

Ver http://www.ancientsandals.com/overviews/hebron.htm

VISITA A AFEQUE E ANTIPÁTRIDE

Também conhecida como Tel Afeq, Tel Afeque, Diga Ras el-'Ain, Abu Butrus, Afeque, Apuki, Apuku, Arethusa,' Auja, twinkle Bashi, FIK (?), Le Toron aux Fontaines sourdes, Pegae, Ras el-' Ain

Rodovia da Guarda

Afeque sempre foi uma fortaleza estratégica devido à sua localização geográfica. Encontra-se nas cabeceiras do rio Yarkon, que bloqueia o tráfego na costa e força da Rodovia Costeira Internacional através de um funil estreito entre o rio e as montanhas. As duas rotas costeiras ao sul de Afeque são forçadas a convergir aqui e continuar no Monte Carmelo. A natureza estratégica deste lugar continuou ao longo do período turco, e a foto do forte à esquerda foi construído pelo governante otomano Suleiman, o Magnífico.

Forte egício

Na Idade do Bronze Final, os egípcios estabeleceram um posto aqui para proteger a estrada. As escavações descobriram um número de inscrições a partir desta "residência do governador." Algum tempo depois, Afeque foi o local do acampamento filisteu quando lutaram contra os israelitas e capturaram a Arca da Aliança (1 Sam 4). No final do reinado de Saul, os filisteus reunidos aqui de novo, e forçados a recuarem por David e não lhes foi permitido juntarem-se à batalha contra os israelitas (1 Sm 29).

A Cidade de Herodes

Quando Herodes, o Grande se tornou rei (37-4 aC), ele reconstruiu Afec e chamou à cidade Antipátrides em honra a seu pai Antípatro. Trabalhos arqueológicos revelaram a agitação desta cidade com lojas nos dois lados desta rua principal. Depois da prisão de Paulo em Jerusalém. Os romanos para evitar o linchamento de Paulo levaram-no para a fortaleza de Antipátrides (Atos 23). O contingente de tropas levou-o de a Antipátrides para Cesareia no dia seguinte. A cidade foi destruída em 363 dC por um terramoto.

Castelo dos Cruzados

Os cruzados também reconheceram o valor estratégico desta área e construiram um castelo na colina com vista para o antigo local. Este castelo foi chamado de "Migdal Afeque" (Torre de Afeque) e foi construído sobre o local de uma fortaleza judaica a partir do momento da Primeira Revolta Judaica (66-70 dC). O castelo é também conhecido como "Mirabel" (bela vista). A maioria das ruínas hoje visíveis é do período turco.

Túmulo antigo cita ressurreição de Jesus Cristo

Roma (RV) - Arqueólogos encontraram antigas menções à ressurreição de Jesus Cristo em um túmulo descoberto em 1981, durante as obras de construção de um prédio a menos de 4 quilómetros da Cidade Antiga de Jerusalém.

A pesquisa, realizada com câmaras de tecnologia avançada, descobriu uma inscrição grega que faz referência à ressurreição de Jesus, segundo afirmou um dos responsáveis pelo trabalho, James Tabor, diretor do departamento de estudos religiosos da Universidade da Carolina do Norte, nos EUA. Para ele, é possível que a inscrição tenha sido feita "por algum dos primeiros seguidores de Jesus".

Em uma das ossadas encontradas no túmulo, que os especialistas situam em torno do ano 60 d.C., é possível ver a imagem de um grande peixe com uma figura humana na boca. Os pesquisadores especulam que ela seria uma representação que evoca a passagem bíblica do profeta Jonas.

"Nossa equipe se aproximou do túmulo com certa incredulidade, mas os indícios que encontramos são tão evidentes que nos obrigaram a revisar todas as nossas presunções anteriores", acrescentou Tabor, que acaba de publicar um livro com todas as conclusões de sua pesquisa, The Jesus Discovery, em parceria com o cineasta canadense de origem judaica Simcha Jacobovici.

(RB)EFE
Fonte

Tumulo de Jesus